《简明古代职官辞典》一书原由北京书目文献出版社（今北京图书馆出版社）1987年5月第一版第一次印刷。本书出版后，在近二十年中深受国内外广大读者欢迎，而且成为日本筑波大学，美国肯塔基大学等著名大学和其他许多知名大图书馆的特藏书。本辞典共收1455个辞条。所收条目，截止到清末，包括清以前的各级官吏，官署名，以及与之密切相关的兵制、科举制条目，同时适当收入了一些封爵、俗称、别称等。对于某些被民国时期继承使用的条目，释义时给与一定的延伸说明，如纯系辛亥革命以后所产生的新条目，本辞典没有收入。本辞典条目按首字音序排列，同音的按笔画排列，笔画少的在前，多的在后；笔画相同的，按笔顺排列。首字相同的条目，依第二字音序排列；第二字相同的，依第三字音序排列，依此类推。另外，还附有笔画检字表（笔画相同的，按音序排列），检索异常方便。相信本书的出版对广大文史爱好者有所助益。

圣旨是历代帝王下达的文书及封赠有功官员或赐给爵位名号时颁发的诏命或赦命。由于所受官员的级别不同，所颁发圣旨的颜色也不同。五品以上的圣旨颜色比较丰富，有三色、五色、七色的；五品以下的圣旨颜色比较单一，纯百绫。明代圣旨只用汉文来书写；清代圣旨用满文和汉文合壁书写，汉文行文从右到左，满文则从左到右，两种文字均向圣旨中间延伸。圣旨上还可见到皇帝的玉玺、年号、时间以及受封人的姓名、官衔。圣旨一般采用蚕丝为材料。宽度约为33厘米，长度不等，在200厘米-500厘米之间。本书所收圣旨约100件，均为徐州圣旨博物馆所藏。藏品中最早的为5件明代的圣旨，其余大多为清代皇帝顺治至末代皇帝溥仪共十代皇帝的圣旨，承接不辍，另附几道越南和伪满洲国的圣旨。其中一件圣旨跨越两代帝王，是道光、咸丰二帝封爵奉恩将军奎定及其子玉纲世袭的，堪称孤品。本书做收的圣旨均为首次出版，除较高的观赏价值外，还能为学术研究提供丰富的参考价值。

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作为明清史研究大家，谢国桢先生的史识自是独到和高明。寓明清之际的社会、政治面貌于东林党争、复社、几社等集会结社活动的背景考察。对记载党争、结社文籍的钩索亦巧地妙呈现明清社会的状况和士大夫的风气，从而反映明清之际历史的一个侧面。从分散零乱、互有异同的大量史料中清理史事；严谨的史料处理与强烈的历史人文关怀恰到好处地结合，是史家深厚的治史功力和传统的史学方法最好的见证。读本书可领略和体验此中的美丽。 谢国桢是我国著名的历史学家，在本书中，作者认为，明末东林党争，复社、几社等集会结社的活动，与当时的社会、政治关系至为密切。作者从明清之间大量的正史、野史笔记中披沙拣金，取精用宏，勾结出从明万历至清康熙间士大夫党争与历史发展的相互关系的脉落。鲁迅先生曾高度评价这部著作，认为“钩索文籍，用力甚勤”。

名句的诞生召公日：“防1民之口，甚于防水。水壅2而渍3，伤人必多，民亦如之。是故为水者决4之使导5，为民者宣6之使言。”《周本纪》完全读懂名句1 防：在这里是治理而非提防的意思。2 壅：堵塞不通。3 溃：指大水冲破堤岸，四处奔流。4 决：指疏通水道。5 导：疏导。6 宣：宣泄，表达。昭公说：“防堵民众的言论，比防堵水更为严重。渠道若是堵塞不通，让大水冲破了堤岸，必定会给众人带来灾害。民意也是如此。所以治水的人要疏通水道，引导水流，治理人民的人要疏通管道，让人民能够发言表达意见。名句的故事周厉王暴虐且奢侈，国人有很多怨言，厉王不高兴，就派一位卫国的巫者负责监视诋毁他的人，凡被检举者就杀掉。于是批评的人少了，但四方不服，诸侯不再入朝，厉王却更加紧控制言论，造成国人不敢互相谈话，走在路上只敢以目示意。厉王为此沾沾自喜，对辅政大臣召公说：“我已经消弭杂音了，现在没有人敢再批评我的施政。”召公说：“那只是堵住批评者的嘴巴而已啊！防堵民众的言论，比防堵水更为严重，水如果壅塞而溃决，一定会造成很大的伤亡，民意也一样。所以，治水要疏导让它流畅，治民要让言论有宣泄的空间。……人民心中有意见而发出声音，其中有好的就采纳施行，如果塞住人民的嘴巴，还有多少人会心向着天子呢？”厉王听不进这番话，于是国内没人敢出声批评。三年后，叛乱四起，厉王出国逃亡，由召公与周公执政，号称“共和”，十四年后，厉王死在国外，召公与周公还政于太子周宣王。历久弥新说名句自大禹治水以后，疏导重于筑堤防已成为至理，自周召公以后，“防民之口甚于防川”也成为至理名言。春秋时，郑国的知识分子经常聚集在乡校评论时政，有人建议执政大夫子产废掉乡校，子产说：“干吗废乡校？那些意见当中，人们喜欢的我就施行，人们不喜欢的我就改正，他们好似我的老师啊！何必废掉它呢？我只听说尽忠为善可以减少怨谤，没听说过威权镇压可以防绝怨言，好比治理河川，若堤防溃决，必定造成重大伤害，想救都来不及，不如开个小口使它流通，更不如我听到批评后对症下药。”后世能体会这句名言的明君贤相固然不乏，但是闻过则怒、箝制言论的昏君权臣更不在少，国之兴衰就在这个“防”字的体认上了。名句可以这样用如果发生这样的事情：暴雨造成了水患，而主管机关或主事首长却不接受舆论的批评，这时候我们就可以问他：“防治水患固然是当务之急，但是利用天灾来要求舆论停止批评，难道不懂得防民之口甚于防川的道理吗？”P2-4

《左传》是中国古代的一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传是春秋末期的史官左丘明所著，记载了上至鲁隐公元年（ 前722年）、下至鲁哀公十四年（前454年）间近300年的历史。 《左传》里有周王室的衰微，诸侯争霸的角逐，以及各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语等，是了解春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。 从史学价值上看，《左传》代表了先秦史学的最高成就，确立了编年体史书的地位，对后世产生了很大影响。从思想上看，它具有强烈的儒家倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”观念，因此是研究先秦儒家思想的重要历史资料。与此同时，《左传》还是一部非常优秀的文学著作。它长于记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。书中文字简练生动，对后代散文的发展有很大影响。 《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作。相传是吕不韦召集门下三千宾客编纂而成，含8览、6论、12纪，共160篇。该书兼收并蓄，细大不捐，以儒家为主流，以道家为基础，旁采名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。文章明朗犀利，故事、比喻、议论有机结合；成书之后，曾在咸阳市门发布公告，能增益一字者悬赏千金。 汉兴起后，吸取亡秦教训，王霸并用，崇尚无为，与民休息，许多方面与《吕氏春秋》里表达的思想一致。 《战国策》又称《国策》，是战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录，共33篇，490章，记述了从三家分晋到秦二世即位之间240余年的历史。相传为各罔史官所作，后经刘向整理编辑后定名为《战国策》。全书为叙事体，以记言为主，以国分类，反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行，开创了以人物为中心的纪传体之先河。 翻开此书，一个没有硝烟的战场立即展开，让你看到国家之间、集团之间的尖锐矛盾和激烈斗争。与此同时，你也可以感受到书中文字的华丽流畅，描写的生动精彩，故事情节的完整曲折，以及人物刻画的细腻深刻，在读史的同时，也得到很高的文学享受。

正在社会主义现代化道路上跨入新世纪的中国人民，当然不应该也不会忘记过去的岁月，不应该也不会忘记自己曾经经历过的任人宰割的痛苦和屈辱，奋起反抗的失败与胜利，学习西方的经验与教训，建设现代化国家的成功与挫折。这是我们前进的起点，也是我们前进的动力。今天的青少年，是未来世纪建设国家的主力军。建设的重任，要求他们多懂一点中国近百年的历史。这就是这套丛书的编写缘起。我们组织了中国社会科学院内外的专家学者，写出了大体上反映近代中国历史进程的九十多本小书。中国社会科学院还组织学者编写了一套《中华文明史话》丛书，它是向青少年朋友讲述中国古代历史的。希望这两套丛书能相互配合，成为我国未来建设者的好读物。《百年中国史话》这套丛书，当然不能囊括一切，但尽可能注意到各个方面，尽可能全面地、立体地反映自1840年雅片战争以后直到1949年中华人民共和国成立的110年间，也就是半殖民半封建社会的旧中国的历史。这是中国历史的昨天。发生在昨天的许多故事，是值得我们永远记取的。

《英藏敦煌社会历史文献释录》共三十卷，本书系第四卷。此套书以英国国家图书馆收藏的全部汉文非佛教文献为资料来源，将这些数百年前或一千多年前的古代写本，全部按好释录成通行的繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。每件文书释文后附有校记和九十年来学术界有关该文书的研究文献索引。本书收录的文献对于研究我国古代的政治、经济、军事、宗教、民族、历史、艺术、语言、文学、音乐、舞蹈、社会、建筑、科技及中西交通等都具有重要参考价值。

《英藏敦煌社会历史文献释录》共三十卷，本书系第五卷。此套书以英国国家图书馆收藏的全部汉文非佛教文献为资料来源，将这些数百年前或一千多年前的古代写本，全部按号释录成通行的繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。每件文书释文后附有校记和九十年来学术界有关该文书的研究文献索引。本书收录的文献对于研究我国古代的政治、经济、军事、宗教、民族、历史、艺术、语言、文学、音乐、舞蹈、社会、建筑、科技及中西交通等都具有重要参考价值。

《绩资治通鉴长编》是一部记载北宋九朝史事的编年体史书，史料价值极高。该书原有九百八十卷，因卷帙庞大，传写刊刻不易，自元以后，世鲜传本。至清代，传钞本仅剩一百零八卷。今本五百二十卷，乃四库馆臣从《永乐大典》中辑出。南宋杨仲良曾取李氏书改编为纪事本末体，撰成《续资治通鉴长编纪事本末》一百五十卷。清人秦缃业、黄以周等即利用杨书，还原为编年体，以补李书《四库》辑本之佚文，其中杨书缺略者，旁采他书，加注于下。其余典籍所引《长编》原文或注语，亦均加采辑，纂成《续资治通鉴长编拾补》六十卷。此书起于英宗治平四年（一○六七》四月，止于钦宗靖康二年（一一二七）五月，为研究北宋历史的重要资料。兹据清光绪九年（一八八三）浙江书局刻本影印。