《白话本国史（上下）（精）》是吕思勉先生*部用白话文写成的具有完全意义上的通史。本书是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，于1923年商务印书馆初版。本书内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章，详细叙述了从远古时代到1922年间的中国历史，既有政治史事又有社会经济、文化现象，而且还叙述中国与东南亚、中亚、西亚各国、各民族的关系。

本书在作者收藏的千余件中国共产党在各个历史时期的土地契证中，精选150件，汇集成册。反映了中国共产党的土地制度和土地政策的变迁。

《从知识精英到纳粹分子：德国魏玛时期的大学生研究》的主要内容是探讨魏玛共和国时期大学生的社会困境、教育问题、就业危机和思想波动，从而追究他们最终投入纳粹的原因。行文按照魏玛共和国政治开端、发展、结局的历史进程，先对19世纪至“一战”前德意志大学生运动的发展做一回顾。然后对魏玛时期“前线青年的一代”大学生、“相对稳定的一代”大学生和“倒向纳粹的一代”大学生进行逐一分析。【作者简介】王莹，女，1982年生，历史学博士，2001—2011年，就读于武汉大学世界历史专业，主攻德国近现代史，其中，2009—2010年获国家留学基金委资助赴德国斯图加特大学访学。现任教于华中师范大学教育学院，从事外国教育史和德国教育问题的教学与研究。兼任湖北省教育学会教育史专业委员会副秘书长。主持国家社科基金一项，国家教育科学规划项目一项，湖北省社科基金一项，湖北省教育科学规划项目一项。翻译著作一部，参与多部著作的编写，在CSSCI等期刊发表论文十多篇。

作品以《史记》记载的史实为依据，以历史进程中的重大事件或人物为中心展开描写，讲述了商朝至汉朝的历史变迁和王权兴衰，全景式地再现了武王讨纣、吴越争霸、卧薪尝胆、屈原投江、合纵连横、荆轲刺秦王、楚汉相争、司马迁忍辱负重撰写史记等一系列历史故事，呈现出一幅波澜壮阔的历史宏图。

《中华考古事典/线装经典》选取了具代表性的考古谜题，参阅了大量的历史文献、考古资料，将残缺、消失的历史往事和古老文明重新联系与再现，并吸收了广为流传的民间传说和考古界新的研究成果，汲取众家学说，以求大限度地展示谜团。

典章制度，历来是认识中国历史的枢纽。清朝典制集历代王朝体制之大成，又在应对近代大变局中开启了政体、教育、社会等制度与观念的重大变革，其进程与影响延续至今。本书以清代学政制度为切入点，将学政的官制沿革置于清朝官制体系的整体架构中考察，通过探讨清代学政地位升降、规制调整与皇权体制设置的关系，发现并理解古今政体架构与观念的不同立意。

“历尽了，渺渺途程，漠漠平林，垒垒高山，滚滚大江”……战乱烽火下的弦歌不辍，薄暮余晖中的骊歌永别。教会大学——在近代中国发轫于民国初年，至1920年代中后期，渐成蓬勃之势，以燕京、辅仁等为代表的十数所教会大学散落于北京、上海、山东，与国立大学及其他私立大学交相辉映，成为民国高等教育不可忽略的一支。20世纪30年代，日本侵略步伐加速，随即全国进入长达八年的抗战阶段，全国向大后方迁移，教会大学亦渐次迁移、聚集在成都华西坝等地筚路蓝缕复课兴学。1945年抗战胜利后不久，四年内战再起，至1949年新中国成立，1952年中国大陆实行高校改革，教会大学旋遭解散，西方各国传教人员及各方面专家尽数离境。作为近现代中国教育史中一种短暂存在而有重要影响的教育机构，教会大学其历时不足半世纪，对近现代高等教育及学术研究却影响深远。因其“辉煌”，故有“弦诵”；叹其短暂，亦复“骊歌”。作者岱峻将书写对象聚焦“教会大学学人往事”，展示出20世纪30年代到50年代初期，教会大学的几度折转经历，尤其是一代学人的精神气质与人世遭际。这其中既包括齐鲁大学国学所的顾颉刚、钱穆等著名学者的曲折经历，也包括许多或显赫一时或学术影响深远却因种种原因被历史湮没少为人知的学者（如人类学家李安宅、哲学家罗忠恕等）、以传教身份来华的海外学者（如农经学家卜凯、金陵大学教授芮陶庵等）、因卷入政治之争而经历曲折的媒体人（毕业于燕京大学的“新闻四杰”唐振常、严庆澍等）。九篇文章，有特写也有群像，各自独立，又彼此关联，犹如一部同气连声的短篇小说集，又似一本此起彼落的折子戏。

《魏晋南北朝史新编》是研究魏晋南北朝史的专著。全书凡四编三十八章，包括“政治编”的三国鼎立、西晋的短暂统一及其崩溃、十六国政权的兴亡、东晋偏安江南、南朝盛衰、北朝时期北方的民族融合与统一国家的再建；“经济编”的汉末凋敝的社会经济、土地制度、户籍制度、赋税制度、徭役制度、货币制度、农业经济的发展、手工业发展状况、商品生产和商品流通、经济思想；“文化编”的政治制度、哲学与政治思想的发展、文学的蓬勃发展、艺术的长足发展、建筑型制与风格、史学的繁荣和文献典籍的整理与发现、科学技术、教育、佛教的勃兴、道教产生与发展、中外文化交流；“社会编”的家庭、家族和社区、社会等级结构、服饰风俗、饮食生活、居室与家具、交通、丧葬礼俗、娱乐习俗、岁时节令、士人时尚、重祀好鬼与宗教习俗等专题，内容涵盖社会物质生活和精神生活诸多层面，从而多方面、多层次、多角度地透视了魏晋南北朝时期丰富多彩的社会风貌。在写作上，作者突破分析史学的窠臼而采用实证的方法展开论述，征引丰富的史料来说明问题，从而使本书的许多论点建立在更加可信可靠的基础上，大大增强了其科学性。本书内容宏富，体例新颖，立论平实，且富有创见，具有较高的学术水平。

《北魏洛阳城市风貌研究：以为中心》以北魏洛阳城市风貌为主题，从建筑材料、建筑色调、夯筑技术、建筑渊源等方面考察洛阳的建筑风貌，借助交通网络、经济结构和里坊制度等内容分析洛阳的社会风貌，以礼乐制度、宗教信仰、文学特色为例展现洛阳的文化风貌，通过丝绸之路上的洛阳城以及朝鲜半岛所反映的洛阳风貌之余波窥探洛阳风貌的流布与延伸。北魏时代洛阳地位显要，洛阳城与周边地区、与西域和外国的文化交流非常频繁，其文化因子随之漂移，并在遥远的异乡留下足迹。本书着眼于城市风貌这一视角来研究洛阳，进而评判洛阳在中国古代文化史上之地位，可谓一种新的尝试。

中国古代曾是世界文化的中心，有着令世界艳羡的光辉文明。是什么原因让中国产生了古代文明，又是什么原因使中国失去了古代的辉煌？《极简中国史》用深入浅出的文字，利用长远的社会、经济结构观察历史的脉动。