万湘容编的《宁波科举录（宋元卷）》充分吸收历代科举史研究成果，以年代和榜次为序，逐条罗列进士的生平、艺文及研究成果，文献来源包括历代文集笔记，尤其是宋元时期宁波人的文集和笔记，有关宋元的基本史籍，古今地方志，宋元时期登科录和同年小录，同时广泛吸收宁波地区的碑刻及出土文物资料，并与原典进行比较性研究。这不仅彰显了宁波“人文之邦”的风采，更为科举研究、进士研究提供了丰富而可靠的资料。本书还选录了部分宋元时期宁波进士图像，来源有《中国历代人物图像数据库》、《中国历代人物图像索引》、《中国历史博物馆馆藏中国人物图像索引》等图录文献和数据库等，从中遴选图像，以图证史，增添了可读性，也为区域科举史研究提供了一种范例。

狂飙突起的“疑古思潮”对中国现代的学术、思想、文化和社会等方面产生了重大而深远的影响，它的理论基础主要是顾颉刚先生创立的“层累地造成的中国古史”说以及日本白鸟库吉的“抹杀论”和内藤湖南的“加上原则”。它们为形形色色、奇奇怪怪的西来说打开了大门，这使华夏文明及其民族史的起源黑洞化，并导致华夏起源的研究陷入了灭顶之灾。1992年，李学勤先生提出“走出疑古时代”的口号，但走出之路趑趄蹀躞、步履蹒跚。直至今日，很多学者都已不再相信，却仍不得不受其所谓范式的约束。“层累说”可谓是关乎中国现代学术、史学理论和中国文明起源、发展与特点的一个重大尖端课题。本书在系统钻研、运用传世文献、中西史学理论和史学方法等通常史学手段的基础上，整合了多学科的研究，结合了综合方法、分析方法、艺术方法以及阐释学方法，并着重运用比较方法，对疑古学派的观点予以反驳。该书方法多样，层次立体，是一个全面、深入的综合研究。

《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》的众多作者就古代中外文明交流这个领域，从不同角度、以不同议题来探讨人类物质文明扩散的轨迹，追溯文化习俗的传布，以及相互影响的过程、递变的踪影。《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》包含的文章，仅从各家诸多精彩论述之中，各取一脔，展示西域研究的光谱。其中所涉及的文献与考古材料，经过精心的组合，就像万花筒一样，显示出光彩夺目的图案，闪烁着文明接触与碰撞所产生的火花。从历史地理的角度说，《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》涉及的地域是“西域”以及通过西域联系欧亚大陆古代文明的丝绸之路。欧亚大陆古代文明的发展，就其地域而言，分别形成地中海东（再细分为埃及、两河流域及希腊罗马）、南亚印度及东亚中国三大区块，各有其相对独立的自主性，发展出面向不同的文化形态。然而，这三大区块之间，并非完全隔绝，其互通声气的管道就是通过西域的丝绸之路。过去有不少学者探讨西域的地望四至，有人认为是今天的新疆，也有人认为包括陇西走廊，还有人强调葱岭及阿姆河以西迤北地带都属“西域”。学者也时常纠缠于丝路的起点，甲说长安，乙说洛阳，丙说敦煌，丁说酒泉，戊说阳关与玉门关，不一而足。至于丝路的终点，更是众说纷纭，产生不少争论。近来学者得到大体的共识，即是，从历史文化的角度出发，“西域”的定义，在不同的历史阶段有其不同的范畴与概念，笼统言之，就是三大区块之间的“亚文明地带”。称之为“西域”，是以中国文化为中心的地域观念的投射，是中国文明本体地域之西的泛称。而“丝绸之路”作为通称，也不是一条联络东西的“阳关大道”，而是联系起三大文明区块的交通网络，有流通的主动脉，也有涓滴相连的毛细血管，之间还有一些错落复杂的管道。因此，丝绸之路也就有了“高原丝绸之路”“西南丝绸之路”“草原丝绸之路”“丝绸南路”“丝绸北路”“丝绸中路”等不同的称呼，来应对不同的具体线路。《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》不同作者在道及“西域”与“丝绸之路”时，有不同指涉，应当理解，其间有泛指的“通称”，也有特指的“专称”。作者是清楚的，也提供了明确的指涉脉络，我们作为读者，也应当概念清晰，就具体的情况来了解。《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》的面很广，乍看之下，似乎不成系统：霍巍探讨吐蕃在中外交流中所扮演的角色；蔡鸿生探索西域狮子形象传人中国及其演化；柴剑虹介绍敦煌地方志书所呈现的地方特色；金文京从敦煌变文及广西傩戏《舜子故事》的相似情节中，分析民间传说的流布脉络；荣新江讨论粟特商人及粟特文化在丝绸之路上的地位；赵丰就吐鲁番出土的纺织品探讨丝绸工艺的发展；齐东方就考古出土的金银器思考物质文明的交流；林梅村专注汉代西域地区艺术所受到的希腊的影响；张广达则结合了考古资料与中外文献，描绘了豹猎文化习俗传人唐土的异国情调。然而，通读全书，就会发现，西域作为东西文明的中转之地，多元文化在此接触碰撞，不同的文化因子得以传播，产生多彩多姿的影响，在人类文明发展史上扮演了绚丽的角色。至于丝路的终点，更是众说纷纭，产生不少争论。近来学者得到大体的共识，即是，从历史文化的角度出发，“西域”的定义，在不同的历史阶段有其不同的范畴与概念，笼统言之，就是三大区块之间的“亚文明地带”。称之为“西域”，是以中国文化为中心的地域观念的投射，是中国文明本体地域之西的泛称。而“丝绸之路”作为通称，也不是一条联络东西的“阳关大道”，而是联系起三大文明区块的交通网络，有流通的主动脉，也有涓滴相连的毛细血管，之间还有一些错落复杂的管道。因此，丝绸之路也就有了“高原丝绸之路”“西南丝绸之路”“草原丝绸之路”“丝绸南路”“丝绸北路”“丝绸中路”等不同的称呼，来应对不同的具体线路。《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》不同作者在道及“西域”与“丝绸之路”时，有不同指涉，应当理解，其间有泛指的“通称”，也有特指的“专称”。作者是清楚的，也提供了明确的指涉脉络，我们作为读者，也应当概念清晰，就具体的情况来了解。《名家讲坛 西域：中外文明交流的中转站》的面很广，乍看之下，似乎不成系统：霍巍探讨吐蕃在中外交流中所扮演的角色；蔡鸿生探索西域狮子形象传人中国及其演化；柴剑虹介绍敦煌地方志书所呈现的地方特色；金文京从敦煌变文及广西傩戏《舜子故事》的相似情节中，分析民间传说的流布脉络；荣新江讨论粟特商人及粟特文化在丝绸之路上的地位；赵丰就吐鲁番出土的纺织品探讨丝绸工艺的发展；齐东方就考古出土的金银器思考物质文明的交流；林梅村专注汉代西域地区艺术所受到的希腊的影响；张广达则结合了考古资料与中外文献，描绘了豹猎文化习俗传人唐土的异国情调。然而，通读全书，就会发现，西域作为东西文明的中转之地，多元文化在此接触碰撞，不同的文化因子得以传播，产生多彩多姿的影响，在人类文明发展史上扮演了绚丽的角色。

《中国近现代史纲要学习指导与训练》以高等教育出版社的新教材《中国近代史纲要》为依据，以习题的形式帮助学生加强对课程内容的了解、理解和掌握。书稿内容涵盖其课程的全部知识点，目的是帮助学生掌握知识要点，巩固学习成果，并能在课程考试中取得较好的成绩。

中华民国，是一段充满诱惑和话题的历史。本书作者陈治平基于民国正史的基础上，客观地叙述了那段风云突变的历史，又在正史的基础上，加入了海外的历史材料和观点，以及自己作为一个民国生人的独特视角。 透过这本记述，读者们也许借着作者曾经有过的感觉，得以比较真实地感受到那个时空还不算远的中华民国时代。

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日军侵华战争时期，在南京犯下大规模屠杀等战争罪行与反人类罪行。南京大屠杀从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有30余万中国平民和战俘被日军杀害。《130位南京大屠杀幸存者实录/侵华日军罪行图录》记录了作者十年来采访的130位南京大屠杀幸存者的口述资料。全书分亲人受害篇、本人受害篇、轰炸和财产受害篇、性暴力篇四个部分，将日军在南京城所犯下的滔天罪行及其对受害者身体和心灵上的摧残公布于众，让侵华日军南京大屠杀罪行增加更多有力的证据，同时，也留下更多更全的史料。随着时间的推移，受害幸存者一天天地减少，故作者所做的调查可谓是抢救性挖掘，其中有几位受害者为首次公开身份的，因此《130位南京大屠杀幸存者实录/侵华日军罪行图录》的出版具有重要的史料价值。

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2016年《掌故》第一集出版，2017年推出第二集，均已加印，可见颇受读者欢迎。2018年1月，大家期待的《掌故》第三集终于面世，本集中依然名家云集，如郑重、徐文堪、扬之水、白谦慎、艾俊川、胡文辉、许礼平、王培军等十几位当代知名作者，再次聚焦近代以来百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实。　这一集扬之水先生写侄女、侄女婿两家的上两代，竟曾是战场上以命相搏的对手：“门致中1928年出任国民党宁夏省政府主席，1940年参加汪精卫政权，1944年任华北伪治安军总司令，在冀东曾与李运昌领导的抗日队伍交手，吃了败仗，而且败得很惨。这位年轻的李运昌司令，正是我那侄女的亲爷爷。”好像是时下流行的各种“神剧”的套路。再如郑重先生写唐德刚为张学良做口述史的曲曲折折，最后竟以赵四小姐“吃醋”误解唐德刚而告终。郑重先生感慨：“这故事可以写章回小说了。”又如徐文堪先生写史禄国，王培军先生写晚清奇人郭十公子，申闻先生写民国间的北平风雅盛事，苏枕书女士写傅增湘藏书在日本的流转，都有追寻“旧时月色”的况味。　本集的老作者雪克、胡文辉、白谦慎、艾俊川、刘聪等等仍然出手不凡，雪克先生《往事已矣 记忆留痕——重读戴幼和家祥先生尺牍后》、白谦慎先生《充和送我进耶鲁》，两位记亲闻亲历，虽去今未远，却都极其难得；艾俊川先生钩沉齐白石的“电影生涯”、宋希於先生勾绘张次溪晚年侧影，资料详实，令人难忘；刘聪先生谈吴湖帆、周鍊霞之交往，已进入第二番，两位艺术家的彼此倾慕与纠结，体现的是人性在历史中的温度；而胡文辉先生写“汤尔和的心事”，则体现出作者的卓见。　封面图片为邓之诚小楷顾太清《消寒诗》跋语局部（苏州博物馆藏）。

该书分10个专题，详细介绍了一代雄主明成祖功绩累累的一生。明成祖朱棣（1360—1424），是明朝第3代皇帝，朱元璋第4子。1402年，朱棣 以“清君侧”为名，率兵攻破南京金川门，占领南京。1402年7月30日，朱棣大祀南郊，即帝位。他一生曾5次亲自带部队上蒙古漠北战场，保卫并扩大了中国的疆域领土，追击蒙古残部，瓦解了蒙古残部对明朝的威胁；疏通大运河；营建并迁都北京，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达3.7亿字的百科全书《永乐大典》；设立奴儿干都司，以招抚为主要手段管辖东北少数民族；更令他闻名世界的是郑和下西洋前后7次，*远到达非洲东海岸，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家的关系。