闽东抗日战争档案史料选取抗日战争时期闽东地区”经济游击队”、”军事游击队”、”国民自卫队”等馆藏档案，编辑”闽东抗日战争档案史料”。对名册、章程、组织结构、活动记述、报告、会议记录等不同类型档案类整理进行分类整理。《闽东抗日战争档案史料（第3辑）：游击队与前进游击地区/宁德市档案史料丛书》为第三辑。

本书是一部系统、全面研究为什么犹太人会在第二次世界大战中遭受到几乎民族灭绝命运的著作，作者详细地叙述了纳粹德国的种族灭绝政策从思想起源、制度认可到实施的整个过程。

自新石器以来，就有人类生存、繁衍、发展在陇南这一方沃土上。多少年中，在发展生产、改造自然、追求生存与发展的艰难历程中，人们用朴拙的刀笔，在彝、鼎、崖石、碑碣上记下了大大小小的种种事件，反映他们生活的情感和生存的智慧。这是重要的历史文献，也是一笔无与伦比的精神财富。 陇南是历史上多民族聚居、融合的地方，也是西北连通西南的交通要道，所以这里的金石很有文献学意义。

除了厚重的历史、真切的情感，李杭春著的《重走西迁路》同时也别具格式。早年，作者在鲁迅、郁达夫研究领域耕耘多年，有良好的学术积累和沉淀。她关注鲁迅，能与周氏兄弟声气相和，因为他们是她的“里人”：她研究郁达夫，总是最大限度去触碰、感应文字里流露的真性情，与诗人隔空对话；她偏爱萧红、苏青，亦与她们的寂寞与才华心有戚戚……“放文学的研究去文学的天空”，这在学术研究是一种野路子。凭着一种喜爱和需要，源自生命的喜爱和需要，觉得应该写出来，就去写出来，思想、文字完全是天然的呈现，全没有功利的牵绊。而从文学研究转向文化研究进而历史研究，是她近些年比较清晰的个人学术轨迹，并不为个人经历的动荡而改易。就本书而言，在厚重的浙大校史研究、竺可桢研究中一以贯之的，仍是这种心通万仞、举重若轻又偶富创见的表达风格，颇有点“放历史的研究去文学的天空”的味道。

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《中国阅读通史》是迄今为止*部以中国阅读史为研究对象的多卷本通史类著作。全书共10卷，以历史朝代为序，逐一还原了从先秦到民国不同历史时期中国人阅读的景象，关注阅读活动与社会背景之间的关系，并在此基础上总结了中国阅读传统的特色，揭示了中国阅读思想、阅读方法的传承与演变。本书创造性地构建了中国阅读史的叙述模式和研究范式，注重学理与实践的结合，学术性、可读性兼顾，是近年来中国阅读文化研究领域的重要成果。

2007年，全国第三次文物普查开始后，我们对全县尚存的古代桥梁进行了认真的调查，共发现了民国以前的各类桥梁115处。这些幸存的桥梁虽然数量不多，但类别较为丰富，有耵步桥、石梁桥、石拱桥，还发现一处有着近百年历史的树桥。这些桥都有一定的建筑特点，特别是我县的石拱桥，无论从其造型、结构和建筑材料的选用上都具有较明显的地方特色。随着大规模道路改造和村落改造的推进，这些桥梁淡出人们的视线，其中有部分还受到了破坏。为了更好地反映我县尚存的古代桥梁情况，推进对这一历史文化遗产的保护和研究，使这一遗产真正成为连接历史和现在的“桥梁”，特选编了《桐庐古桥》。希望通过《桐庐古桥》能够引发人们对古代桥梁的保护和研究，使这些桥梁和伴随它们的历史文化，能在美丽乡村建设中得到科学的利用。

全宋笔记第九编由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理点校，收录的每种笔记整理者都撰写点校说明以记述作者及版本情况。本编收录了《夷坚志（三）》等宋人笔记。为从事宋代历史的研究者及爱好者提供了详实的历史资料。

全宋笔记第九编由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理点校，收录的每种笔记整理者都撰写点校说明以记述作者及版本情况。本编收录了《洪 邁 夷坚志（四）》。为从事宋代历史的研究者及爱好者提供了详实的历史资料。

本书展示现代性城市文化通过新的空间形式首次出现在晚清上海。当时的殖民经济发展变革了由封闭式宅院，城镇和乡村所组成的有机统一的传统空间体制，取而代之的是一系列新的离散而又流动的城市空间。在这一空间生产过程中，寓居华人（包括文人、报人，商人、小贩，和各等级的妓女）主动地引进或创造了新概念和新物质文化，而并非是被动地接受西方影响。该书描绘这些寓居者的生活空间和物质文化，重构一个从居室到邻里街区到新式大街伸展开来的文化场景。本书把晚清上海史料所记录的历史经验视为主体，并重构这一主体与作为其物质环境的“新自然”（new nature 即工业文明的城市环境） 之间的相互作用。这种重构不是简单的客体（例如建筑）历史。主体经验是碎片化的和偶然的，而不是完整和绝对的。本书把这些碎片按照城市的空间维度（从私密空间到公共空间）来重新组织起来，这与以时间为主线的叙述迥然不同。