《纽约时报》创刊于19世纪中叶（1851年），在美国乃至西方社会有着广泛而深远的影响。《纽约时报》自创刊以来就有了对中国的报道，其内容之丰富、涉及面之广、系列报道之深入，令人惊叹。本套丛书分三本：《共和十年：民初观察记》： 1911年，辛亥革命终结了中国延续数千年的帝制。之后十年（1911—1921），中国处于前所未有的激变之中：新旧制度变换、新旧思想冲撞、各种政治势力交替，内忧外患，国民彷徨，许多影响中国发展的事物和思想皆发端于这一时期。危机与希望仅一线之隔。《纽约时报》将目光紧紧追随着这个老旧帝国，客观记录了它告别帝制走向共和的艰难转身，留下许多相关的报道和评论，为其做了一份很有价值的第三方记录。以西方人的眼光，对当时中国的现实进行了分析，对其未来作了预测，给我们提供了观察历史的另一种视角，从这里可以看到历史的另一面。

《纽约时报》创刊于19世纪中叶（1851年），在美国乃至西方社会有着广泛而深远的影响。《纽约时报》自创刊以来就有了对中国的报道，其内容之丰富、涉及面之广、系列报道之深入，令人惊叹。本套丛书分三本：《帝国的回忆：晚清观察记》：晚清是中国人心中永远的痛。本书所反映的时代，中国正经历着“千年未有之变局”，从独立自主的东方老大帝国沦为“东亚病夫”，传统的帝制和士大夫政治终结，军事、经济、文化和社会生活发生了蜕变，人民承受着无与伦比的剧痛。《纽约时报》以当时中国人还未具备的近代眼光和技术，及时、全面、连续地观察和记录了这段历史，内容涉及内政、外交、国防、文化、社会、革命及华侨等方面，既是一份十分翔实珍贵的史料，又构成一部具有独特视角的晚清史。本书被读者称为“《纽约时报》版的晚清史”（《南方周末》），“该书的编辑意义在于给我们送来了一面来自美国的镜子”（历史学者周振鹤）；“当我们看到别人眼里的自己时，除了好玩，更多的感觉是惊讶，居然有那么多自己未曾察觉到的东西。”（三联生活周刊）

《纽约时报》创刊于19世纪中叶（1851年），在美国乃至西方社会有着广泛而深远的影响。《纽约时报》自创刊以来就有了对中国的报道，其内容之丰富、涉及面之广、系列报道之深入，令人惊叹。本套丛书分三本：《浴火重生：中国抗战观察记》： 1937年7月7日，日寇进攻卢沟桥的炮声宣告中华民族到了*危险的时候。从此，中国人民在以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，开始了决定中华民族前途命运的全面抗战，并*终取得完全的胜利。抗日战争的胜利是中华民族由衰败走向复兴的重大转折，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。《纽约时报》1937年7月至1945年9月的报道，以西方人的眼光较为全面地观察和记录了中国抗日战争的这段历史。这些报道和评论不仅反映了战争的惨烈状况和中国人民不屈不挠、浴血奋战，为世界反法西斯战争的胜利做出重大贡献的客观事实，而且从政治、经济、文化、社会、民生等角度反映了当时中国的状况，以及世界人民对中国抗战的支持。本书被中共中央宣传部、国家新闻出版广电总局列为“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年百种重点图书”之一。

《小腆纪传》是清人撰写的一部纪传体南明史，全书共六十五卷，补遗五卷。作者徐鼒为清代著名史学家，博采野史、方志、诗文集，加以考证，成《小腆纪年附考》二十卷，为南明史中较完备的一种。其晚年就《小腆纪年附考》同时期的各个人物编成《纪传》，未完稿即病死，其子承礼整理补订成书。两书虽叙写同时期的史事，但前者用编年体，后者用纪传体，一以年经，一以人纬，两书并行，对南明史的研究提供了许多方便。

本书是清华大学国学研究院院长陈来先生的思想随笔集。1994—2018年间，从长达二十余年的、有关传统文化的阐释文字中，采撷经典的片段呈现给读者。陈来先生不仅勾勒了二十余年的文化特点，也对传统文化作了富有创建的阐发，字里行间彰显反思和批判的力量。从这些有思想温度的文章中，可以窥见百年传统文化的学术传承、传统文化复兴运动的发展状况、传统文化研究的方向、格局等。本书通过访谈等形式，生动展示陈先生二十年来对传统文化的不懈探索、传统文化复兴的思想脉络，以及改革开放四十年来传统文化研究的走势。

本书对近年出土秦汉简牍中的医方文献进行系统搜集整理，每条材料下列出解题、图版、释文、集注、译文等部分：图版依据出土简牍照片或摹本，逐字剪切处理后横行排列；集注包括各种发掘报告、专著、论文等，编著者个人看法以“今按”提出；释文、译文均吸收了z新研究成果。本书的出版弥补了先秦两汉传世医学文献的不足，展现了先秦汉代我国传统医学的真实情况，有利于系统梳理中医药研究历史，加强中医学的继承与发展，发掘并弘扬我国传统医学文化，帮助广大读者全面、完整地认识中医药学的历史积淀，向世界展现我国优秀传统文化的博大精深与源远流长。 \n

郑孝胥在近代历史上，对政治、文学、艺术（书法）都产生过重要影响，但由于参与伪满洲国而沦为汉奸，长期以来，论者多以政治标准评判其人，反使学界对他的研究不能深入，整体评价显得简单和概念化。这部书稿从实际出发，通过考辨史料，把郑孝胥1931年以前的生平与经历，放在所处时代和社会条件下分析，在客观评价前人研究和合理吸收已有成果的基础上，理性思考，提出己见，形成了对郑氏比较全面的、清晰客观的认识，切实推进了郑氏研究。书稿在述论郑孝胥生平经历的同时，特别注意考察郑氏“这一个”人物形成的原因、契机，在清末民国的作为、交往，以及其对于历史的影响及意义，不仅呈现了郑氏的个体状貌，并且从一个侧面丰富了近代中国的认知。相较目前已有的郑孝胥研究，这部书稿对郑氏的论述更充分、深入。一是细致、完整地完成了郑氏生平经历的考证。把清末郑氏定位为追随改革潮流的地方实力派官员，比较准确地反映了他前半生的活动特点。郑氏在辛亥革命中、从1912年到1931年的遗老生活，也都得到详细的展现和仔细的分析。在撰写过程中，注意凸显出了郑氏经历中的几个关键节点。作者对材料的占有完全beyond以往研究，郑氏日常生活和社会交往反映出来的人际关系网，以及这张网背后的师承、利益、恩怨，都被深入细致剖析出来。作者还常常比较各种记载的异同，对一些轶闻进行分析，努力使描述接近史实，令人信服。书稿基本还原了郑氏从晚清能员到民国遗老的转变过程中的生活样态，非常鲜活。这与作者详尽占有材料有直接关系。二是这部书稿立基于史、文史结合的特点十分明显。仍是在丰富的资料基础上，作者对郑氏名士而兼政客的人生状貌，“隐居以求其志，行义以达其道”的行藏观念，“借君行道”、高度标榜的所谓“节义”，作了颇为新颖的总体阐述，表现出对郑氏心态的深入把握。以往对郑氏的研究缺少贯通性，有欠细致和深入，特别是在“政治”与“人文”两方面的融通上省察不够，这部书稿则着意于此，有的放矢，致力弥补，十分注意体察郑氏的人生样貌以及变迁，变与不变的微妙样态，得到了由表及里的深入发掘。另外，在史料的运用上，较好地处理了“以诗入史”、“以文入史”的问题，在论述中，往往利用诗文起特别的说明和点染作用。书稿语言流畅、简洁，富有表现力，尤其增加了“文”的色彩。总而言之，这部书稿，在立意上，在史料的运用上，都体现出了明显的“文史结合”的特征。

清末政治改革与辛亥革命是近年来中国近代史研究取得丰硕成果的一个领域，在革命党、立宪派的相关研究日趋深入的情况下，对于清廷和满族权贵的研究，显得更为重要。本书以当时地位显赫、权势亦大的宗室王公与清末新政为选题，具有重要的学术价值，是对以往研究的明显推进和深化。作者围绕研究主题，着力收集各类资料，包括中国*历史档案馆所藏未刊档案和日本外务省外交史档案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重点论述了身处清末大动荡中的宗室王公的政治心态，他们在清末军政改革、预备立宪等方面的作为，剖析了其与清末满汉权力格局变迁的关系，及其在辛亥革命后的政治选择等问题，立意新颖，丰富和充实了相关领域的学术研究。

《晚唐余晖（卷1）/认认真真讲历史》为第二部晚唐余晖第一卷。讲述公元846年——公元907年，共计61年晚唐历史。《晚唐余晖（卷1）/认认真真讲历史》具有严谨的史学精神，但却保留了轻松说史的文风，文字幽默简约，风格独特，既有对宏观上历史的探索，也有细节性的挖掘，可读性非常强烈，引人入胜。

《晚唐余晖（卷2）/认认真真讲历史》为为第二部盛唐传奇第三卷。从公元589年隋朝统一中国结束南北朝开始写，写到公元960年赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，共计370余年的历史。《晚唐余晖（卷2）/认认真真讲历史》具有严谨的史学精神，但却保留了轻松说史的文风，文字幽默简约，风格独特，既有对宏观上历史的探索，也有细节性的挖掘，可读性非常强烈，引人入胜。