《易》与风水文化

《与风水文化》主要内容包括：风水文化的历史定义、风水文化的现代界说、“依山、傍水、向阳”人类原始社会的风水观、“筑城以卫君造郭以守民”奴隶制社会的风水印迹、“九经九纬、左祖右社、前朝后市”周王朝风水典章、“八水绕长安千年古帝京”杰出的都城建设典范等。

贾风翥，字乔松，学术用名甄理，辽宁建平人。退休前为国家行政五级公务员，现为辽宁社会科学院特邀研究员，中国易学堪舆研究院副院长，中华文化促进会罗经与堪舆文化学术带头人。他多年从事易学文化研究，著有易经、风水、阑学等390多万字“逸品斋丛书”，其设计创作的《甄理罗经典》、《甄理堪舆图典》获中华人民共和国国家知识产权局ZL200530097001·4、ZL200730011292.X、ZL200730011293·4等三项专利。世人评说“三项专利是中华罗经堪舆文化演进史的里程碑，它标志着中华风水文化一个新纪元的开始”。《时代人物》杂志（2008.1 0）名家栏歸载文“他为风水正名”，介绍“他用著述界定风水；他用专利诠释风水；他用范例演绎风水：他用申遗力挺风水”。被多家企业、高校聘为顾问和客座教授。
郭凤斌，曾用名忍思愚，字寥无，号五大居士，1990年毕业于辽宁大学计算机软件专业，市场营销、文化传播策划大师、宵年摄影家、新生代易学专家、美国威斯康辛大学哈普瑞国际商学院领袖班首届E-IBA研究生，中共辽宁省委党校工商管理研究生，同济大学软件管理学院软件工程硕士。中华文化促进会罗经与堪舆工作委员会副会长、辽宁省社会科学院周易应用科学研究会副秘书长、堪舆大师贾凤翥（甄理）先生嫡传弟子。

代序 他为风水正名
前言 风水文化 天地人和
第一章 风水文化的历史定义和现代界说
一、风水文化的历史定义
二、风水文化的现代界说

第二章 风水文化的源流和典范
一、“依山、傍水、向阳”人类原始社会的风水观
二、“筑城以卫君造郭以守民”奴隶制社会的风水印迹
三、“九经九纬、左祖右社、前朝后市”周王朝风水典章
四、“八水绕长安千年古帝京”杰出的都城建设典范

第三章 风水文化的河洛基因
一、“八卦九宫”与“河洛文化”
二、“八卦”与“河图
三、“九宫”与“洛书
四、“河图”、“洛书”与“勾股定理”
五、“明堂九室”与“洛书

第四章 风水文化的传统信仰
一、尊天敬地法地则天
二、左祖右社伦理为先
三、中轴大本中和达道

第五章 风水文化的三大科学支柱
一、风水与天文学
（一）天文与星象
（二）天文与历法
二、风水与地理学
（一）风水与地理运气
（二）风水与地球磁场
（三）风水与人文地理
三、风水与人体科学
（一）人体的自然系统
（二）人体的气场
（三）人体与天地相参

第六章 风水文化的三项基本原则
一、风水的阴阳平衡
（一）阴阳对立相反相成
（二）阴阳交泰对立统
（三）阴阳消长否极泰来
……
第七章 风水文化的三大要素
第八章 风水形势的勘察方法