社会学家茶座10（37—40辑合订本）

　　人是这样一种生物，其行动言语都力图与某些特定的价值观相吻合，因此，就有了文化。从这一视角看，文化是社会行动的产物，而追求意义则是人的永恒渴求。马克斯·韦伯曾就此写道，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。而文化则是这一网上的纽结。

　　然而在人类以行动追求意义的社会世界里，却充满了吊诡与变幻：当新教徒关闭了身后修道院的大门，高唱着哈里路亚，大步穿越浮华之世走向天国的时候，何曾想到这是引领人们走进资本主义的机械化宇宙，一个社会建制之网。原本是前一代人孜孜以求的意义所在，到头来却成了后一代人无法摆脱的宿命。韦伯夫人玛丽安娜称之为“观念的悲剧“，其实，这也往往是人类意义追求的悲剧。“行动者或多或少以单一的方式指向的最初意义被完全遗忘，或者因意义的变化而消失。”

意义之网

茶餐厅之爱

上班的感觉：庸常性

当西医遇见中医

天才不死，文字不朽

悲剧背后的大脑运作机制

人生意义如何重建

生命的选择与担当

范丽珠身体的宗教文化意义

艺术是生命的自救

中国人亟须宗教学启蒙——从“李一现象”谈起

《红楼梦》之闺阁政治（上）

从周口店遗址说到人类进化史

尼德兰与现代国家的诞生（财经史话之三）

差异性与相对主义：评彼得·温奇的社会研究观

用公民社会对付“黑社会”

菲律宾的劫持血案及其他

官员财产公示的含义

“考碗族”大军与社会的敌人们

繁盛之下的荒芜——对“故乡沦陷”主题的文本分析

通货膨胀的道德危害

石马镇农村义务教育状况的调查

通向更黑暗的杀场——回看《教父》

宗教迷狂：传奇与现实（疾病的社会史之十三）

毛惜惜（扬州美女杂写之二）

市场经济的畸变

中山先生论房地产