保持与创新：以传统应对现代的黎平黄岗侗寨

《人类学与原生态丛书·保持与创新：以传统应对现代的黎平黄岗侗寨》较为完整的贯彻了斯图尔德的文化生态理念，深入地揭示了当前黄岗侗寨生态系统的人为属性，进而注意到要维护这样的生态系统，绝对不能抛开生于斯长于斯的侗族文化。《人类学与原生态丛书·保持与创新：以传统应对现代的黎平黄岗侗寨》同时也说明了，如果不能准确地把握不同文化生态共同体的文化属性，相关的生态建设工作就必然会缺乏明确的目的性和操作的针对性，更严重的还在于他会失去社会性的制度保障，使众多努力无法收到预期的成效。

罗康智，男，苗族，1974年出生于贵州省天柱县潘寨村。1998年毕业于黔东南民族师范高等专科学校政史系。毕业后在远口中学任教长达7年。2005年参加全国硕士研究生入学资格考试，被湖南省吉首大学人类学与民族学研究所录取，师从杨庭硕教授，2008年获法学硕士学位。2012年在贵州大学师从长江学者纳日碧力戈教授攻读生态民族学博士学位，2013年获博士研究生国家奖学金。现就职于凯里学院《原生态民族文化学刊》编辑部，副教授，“贵州原生态民族文化研究中心”研究员，“贵阳学院贵州省山地民族研究协同创新中心”研究员。主要从事人类学民族学、生态民族学、苗族侗族概论等学科的教学。先后主持省厅级课题2项，参与国家社科课题4项，境外课题3项。先后在《人大书报资料复印中心》、《西南民族大学学报》、《云南社会科学》、《贵州民族研究》等刊物发表文章近30篇，出版《明史·贵州地理志考释》、《传统文化中的生计策略：以侗族为例案》专著2部。

绪论
一、研究缘起
二、研究述评
三、研究方法

第一章 黄岗印象
一、建寨传说
二、村落构建
三、以歌养性
四、禽鸟的乐园

第二章 社区背景
一、地理位置
二、基本概况
三、生态背景
四、社会结构

第三章 生境建构
一、优化人居环境
二、配置水域系统
三、改性生态景观

第四章 仪式时空
一、诞生仪礼
二、成年仪礼
三、婚姻仪礼
四、丧葬仪礼

第五章 岁时节日
一、计时制度类
二、社区和谐类
三、生产性节系类
四、村社归约类

第六章 糯稻种植
一、糯稻品种琳琅满目
二、糯稻品种适应成效
三、保种与传承的艰辛
四、糯稻品种丢失原委

第七章 水上耕牧
一、生活生计中的鱼
二、生活生计中的鸭
三、稻鱼鸭共生系统

第八章 制度保障
一、地名命名对社会生活的调控
二、“款约”对社会生活的序化
三、“多标”对社会生活的节制
四、时空规序对和谐社区的构建

第九章 生态效益
一、“稻鱼鸭”共生系统对当地气候环境的适应
二、“稻鱼鸭”共生系统对水资源的维护与管理
三、“稻鱼鸭”共生系统对生境的优化与再利用

第十章 和谐：保持与创新
一、问题的由来
二、三个问题的厘清
三、结论与讨论

参考文献
后记