《中华图像文化史·隋唐五代卷（上）》：《中华图像文化史》隋唐分卷汇集了大量图像资料，并调动考古学、美术学、文献学、图像学、符号学、传播学等多个学科的研究方法，对这些图像做出解读。本书在第一章介绍了隋唐五代时期的政治、经济、文化特征，概括当时的社会文化环境，揭示图像产生的“土壤”。第二章对这一时期的图像进行分类，并概括出隋唐五代图像的总貌。第三章对图像的生产、构成、传播场域进行介绍。第四章介绍了隋唐五代时期的绘画图像。第五章从图像学的角度出发，介绍了“书法图像”的研究。第六、七章介绍了建筑与雕塑图像方面的内容。

元明时期，云南的民族、文化、社会形态及边境疆域进一步成型；在元之前，云南有长达一千余年的两爨、南诏大理时期，元朝第一次将云南完全纳入中央王朝的统治之下。元明清时期是云南历史上变化zuida的时期，明清两代实行改土归流政策，土司制度基本结束，汉族移民大量迁入，带去了先进的农耕文明和手工业，少数民族文化与汉文化交流融合，政治上纳入中央王朝的统治，完成了中国疆土的统一与稳定，政治经济上也有了长足的发展，云南与中原王朝共同演进进入近古时代，云南从民族、文化、疆域完全纳入了“中华”这一大概念中。

《乡民行动的物质呈现：一个关中村落的时空结构日常生活与文化遗产1930-2010）》从器物、手工艺等物质文化的角度切入，主要使用田野考察材料，并辅以相关文献，对关中平原典型村落的时空结构、日常生活及文化遗产做详细描述和分析。其主要内容分为八个部分。首设绪论，后置结语、附录，正文共五章。全书从人类学、民俗学、文化史等学科的视角。力求建立对中国乡村社区研究的学术史背景和问题域。

《中华图像文化史·隋唐五代卷（下）》：《中华图像文化史》隋唐分卷汇集了大量图像资料，并调动考古学、美术学、文献学、图像学、符号学、传播学等多个学科的研究方法，对这些图像做出解读。本书延续上卷内容继续对隋唐五代的图像文化史进行梳理。第八章介绍了金银器的发展历程、生产场域、图像艺术和外来文化。第九章对这一时期的铜镜生产和装饰工艺、生产流通、铜镜图像构成的阐释系统进行了介绍。第十章对服饰图像的图像概貌、主要类型、妆容及配饰、流通和生产场域进行了介绍。第十一章介绍了瓷器图像的历史、类型、生产场域。十二章介绍了漆器、玉石器、笔墨纸砚等工艺美术图像。第十三章介绍了少数民族文化和外来文化的影响，特有文化符号，以及中国隋唐五代图像文化对其他国家的影响。

古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁？？贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷三探讨了与古希腊雅利安模式说法相矛盾的语言学证据。贝尔纳揭示了近40%的希腊词汇是如何合理地从两种非亚语言——古埃及语和西闪米特语演变而来的。这些词源的运用并未仅仅局限于商业贸易事务，还扩大至政治、宗教以及哲学等方面。在作者看来，希腊操印欧语的族群在文化上被操古埃及语和西闪米特语的族群统治的假设，得到了这些证据极为有力的支持。

《周易》为传统经典之一，被誉为“大道之源”。历代都有不少解释《周易》的图像产生，从而也衍生出许多与《周易》有关的其他图像，逐步构成了《周易》图像的发展史。周易图像博大精深，《中华图像史？？周易图像卷》不仅汇集了历代解说《周易》经传的主要图像，阐述了《河图》《洛书》《先天图》《太极图》产生及其流变情况，并专门收录了诠释邵雍易学图像的内容。此外，书中还列举了周易图像在社会生活中的广泛应用，展示了《周易》图像的丰富多彩，能够让读者以古为今用的视角来理解中华优秀传统文化。《周易图像卷》是以辅助解释《周易》内容的图像为主，其他衍生易图也不偏废，只不过在收录时本着不可喧宾夺主的原则有所抉择而已。从史学角度来说，周易图像文化史应该是断代史，然而由于传承遗存和图像载体等方面的原因，我们只能就如今能够看到的图像予以分类，以朝代接续为主线加以介绍，特别是针对《周易》“三大图像”的《河图》《洛书》（《河图》《洛书》为一组）、《先天图》和《太极图》，也只是宋代以后出现的图像，此前的其他图像也大多数是后人复原的图像。

古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁？？贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年—公元前1100年）接触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触交流的考古和文献证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、宗教膜拜和语言的补充。据此，贝尔纳则提出了修正的古代模式，以展示埃及文明在希腊文化和民族认同形成期间对爱琴海地区的影响，这种影响比通常认为的更广泛、更有影响力。

本集刊自2015年改版后为中国语言文学研究方面的综合集刊，服务中国语言文学学科的建设和发展。作为语言文学方面的综合性学术集刊，收录的内容涉及中国语言文学一级学科下属的各二级学科的内容，包括语言研究、文学研究（古代文学、现当代文学、文艺理论和外国文学等）、文献学等，此外还有书评等内容。主要刊登中国语言、文学等各学科的新研究成果，旨在加强学术交流、展示前沿成果，推动中国语言文学研究的发展。张新科（1959—），现为陕西师范大学文学院院长，教授，博士生导师，中国古代文学教研室，研究方向：先秦两汉魏晋南北朝文学。教育部“长江学者”特聘教授、国务院学位委员会第六届、第七届中文学科评议组成员，中国社会科学院《文学评论》编委，《光明日报》文学遗产研究院专家委员会委员，中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》学术委员，中国《史记》研究会副会长、中国赋学研究会副会长、中国古代散文研究会副会长、陕西省司马迁研究会会长等。

我国汉唐文化博大、恢宏，具有开创性、多元性、包容性、辐射性、集大成性等诸多特点，与外部世界交流广泛，影响深远，是中华民族的典范文化之一。《汉唐文化设计基因》主要围绕隐含在汉唐文化中的设计基因的提取与设计应用展开，在深入研究汉唐文化背景和广泛调研的基础上，通过定量分析和定性感知相结合的方法，探究汉唐文化设计基因的形成脉络及其存在形式，找寻隐藏在背后的共性因子，构建汉唐文化设计基因提取方法模型；在此基础上研究基于形状文法的汉唐文化设计基因应用方法。完成的主要工作包括：汉唐文化设计基因存在形式调研与分析、汉唐文化设计基因提取方法研究、汉唐文化设计基因遗传及演化设计方法研究、基于形状文法的汉唐文化设计基因应用方法研究以及特色文化创意产品开发等。

《橄榄集：商务印书馆研究及其他》柳和城先生近二三十年的出版史研究文集。内容涉及上海商务印书馆出版活动与出版物研究，以及张元济、夏瑞芳、王云五、高梦旦、孙毓修、丁榕、邝富灼、鲁迅等相关人物评述，兼及清末、民国上海出版业研究拾遗。或史料考释，或专题研讨，或商榷争鸣，或掌故钩沉，学术性与通俗性兼而有之。