颜色的定义是完全客观的吗？为什么同一种颜色在不同文化中会有完全不同的含义和文化内涵？为什么有些颜色直到最近才有了自己的名字？为什么有些文化对某种特定的颜色划分了数百个区隔，却辨识不出另外一些颜色？一种颜色的产生背后又怎样曲折离奇的故事？ 这本书带你追本溯源，找到颜色的产生、变化和与分类发展；揭示颜色背后的观念变迁和社会涵义；探索每一种颜色背后唤醒的心理状态和文化根源。颜色的故事，其实是一部人类文化的发展史。

中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。《中国人文小史》从中国的文字说起，历数书画、文学、史学、经学，以细致、凝练的笔触勾勒出中国传统文化的清晰脉络，为每一个想了解中国传统文化的人，提供了一幅完整精要的文化版图。

本书是由美国布法罗大学历史学教授、美中关系国家委员会成员司昆仑（Kristin Stapleton）所著，研究1920年代成都社会经济文化的学术专著。 该书采用社会历史方法分析了巴金“激流三部曲”（特别是第一本《家》）作品的社会背景，即20世纪早期中国西部城市——成都的社会经济、文化以及发展变革。通过大量丰富的史料考据，从不同社会层面（婢女、上流社会、成都经济、城市贫民、抗议活动和战争、新女性、革命改革）进行描述性研究，揭示了那个时代的成都社会家庭和城市的变革面貌；从“激流”小说中一个或多个人物入手，探讨五四时期成都多层次的经济、文化、政治和现实图景，同时批判性地审视巴金在小说中对他生长之地的社会阐释存在的缺失。 本书受到成都历史研究专家王笛的倾力推荐，“让我们看到了在急剧变化的社会中，小至个人的命运，大到革命的运动，以及个人命运怎样与五四时期的那个大时代联系在一起”。本书可作为外国学者研究五四时期中国内陆城市的一个参考，进一步拓展了学术界关于近代中国城市历史文化研究的视野。

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本书立足于海德格尔的技术思想来研究西方技术思想发展历史。纵观整个西方思想发展历史，存在重灵魂、轻肉身（身体），重沉思、轻劳作的倾向，是海德格尔开启了对技术进行专题研究的先河，他把技术作为自己专门研究对象。随着人类与科学的关系日益紧密，技术在人类社会生存、发展与命运中所起的作用越来越大，越来越多的哲学家把关注的目光转向了技术。 全书共11章，涉及西方思想史上14位哲学家。包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、柏格森、斯宾格勒等海德格尔之前的哲学家。后海德格尔时期有阿伦特、哈贝马斯、伯格曼、伊德、斯蒂格勒和凯文·凯利6位哲学家的技术思想。这6位哲学家除凯文·凯利之外都深受海德格尔的影响。本书作者尝试从哲学维度来研究西方技术思想的演变和发展，重点叙述生命哲学家的技术思想来克服海德格尔技术追问的某些不足和缺陷。 全书30余万字。

1870年之前，欧洲音乐表达的仍是普遍的美学观，各民族共有的音乐体系依然存在。从1870年普法战争爆发到一战前夕，普遍音乐观受到尖锐批评，欧洲音乐的民族精髓无一例外地与地方的某位天才联系在一起。几乎所有欧洲音乐家，都在某种程度上屈从于民族的身份、历史、地理、文化因素，试图以真正的民族艺术家自居。为践行民族主义，音乐被工具化，被赋予政治和社会含义，成为一种动之以情的动员形式。公众对音乐的崇拜一度引起本民族音乐和外国音乐的竞争，作曲家或被奉若神明，或为迎合而改名换姓，或因受了太多外国影响而在音乐史中销声匿迹。 本书以史学方法研究音乐，通过音乐洞察历史，述说欧洲音乐的“民族化”，以及音乐在民族构建过程中有别于其他艺术的特殊地位。 事实上，我可以肯定我的音乐带有鱼腥味。——爱德华·格里格 在我们心中，卡米尔·圣-桑、塞萨尔·弗朗克、夏尔·博尔德和樊尚·丹第的名字将永远与这民族复兴之伟业连在一起。——罗曼·罗兰 我这个人从来不创作康塔塔、颂歌、进行曲，我讨厌并鄙视任何的应制作品。 ——朱塞佩·威尔第 我们需要追赶瓦格纳，而不是模仿瓦格纳。——阿希尔-克洛德·德彪西

本书是“五芳斋三部曲”的第二部，积蓄“五芳斋”发展历程。新中国成立后，被旧社会摧残得奄奄一息的“五芳斋”，在社会主义的雨露、阳光、土壤里重获新生。书中描写五芳斋粽子传人姚九华，用毕生心血呵护五芳斋粽子的传奇经历，再现了“五芳斋”茁壮成长的过程，展现了五芳斋人如何抓住历史机遇，使四溢的香气进一步凝聚，使粽子这一中华名点逐步走向全国、走向世界。常言道：种子不是在一天长成参天大树的。它是雨露、阳光、土壤等诸多环境因素相互作用的结果。

王莽被砍下的人头为什么会成为洛阳武库中的累世国宝？赵襄子将智伯的人头用作了什么，才会让豫让这样的大刺客选择蹲小厕？“传”“首”于何时头一次连用，人头“在路上”，会有怎样的遭际？枭是如何变形为恶鸟，充当起中国古代礼教文化与专制集权接榫处的特殊零件“人头”的药引，将“传首”“枭悬”楔入中国传统文化的肌理？…… 人头，这颗长在中国历史耳垂与发际阴影中的小小胎记，它与生俱来是如此的隐蔽，却不断浮现于一个个逝去王朝的敏感部位。“传首”“送头”“枭悬”，一类二十五史中隔三岔五蹦出来的高频词汇，却成为中国古代官方意识与主流表达所着意遮蔽或习惯性忽略的盲区。作者从我们祖先某些不幸的脖子上折断、传送、展出乃至封藏的头颅入手，为我们揭开关于首级虽耳熟而未能详的内幕，一卷惊心动魄的中国首级文化史次第展开。

无论繁华的酒肆区，纵横交错的街角路口，还是熙攘的庙会，街头小摊充斥在江户这座百万人口都市的各个角落，天妇罗、寿司、荞麦面和蒲烧鳗鱼也在此诞生。禁忌严苛的将军饮食，一滴入魂的“下行酒”，酱油、砂糖与高汤带来的饮食进化，对初鲣的狂热追捧，料理茶屋的菜单和料理书的出版所掀起的美食热潮，高级料理茶屋如八百善等白热化的争夺食客战，以及讲究至极的怀石料理……让我们返回万物汇集、百万人口的江户城，进入各个绮丽多姿的饮食空间，去感受料理的脍炙人口，及江户时代社会的魅力。

清代有“苏州样，广州匠”的谚语。清代广州的工艺水平之高，蜚声海内外。本书选取博物馆的精品收藏，图文并茂，从器物入手，选取八种工艺品（牙雕、珐琅、扇、瓷器、外销画、家具、广钟、刺绣），凸显背后的能工巧匠，勾勒了广州匠的形象及其管理机制和历史地位，揭示出精益求精的匠人精神，主旨是颂扬广州匠的创造性劳动，对于当今传承工匠精神尤具启发意义。