经过二十多年发展，社会文化史研究逐步向理论探索本土化和研究内容生活化的方向发展。《现代中国社会文化嬗变研究（1919-1949）：以婚姻·家庭·妇女·性伦·娱乐为中心》选取现代中国1919～1949年的婚姻、家庭、女性、性论、娱乐为社会生活领域的基本切入点，通过对人人平等、个性解放、生活幸福感等价值的关怀和探究，从而深入认识、理解这段历史时期的社会风貌和生活状态，也有助于今天人们从理性上感悟那个时代。

《上海三联人文经典书库：20世纪文化百科词典》注重词条内容的可信性。作者尽量采用第一手的研究资料。如有关人物的词条，注重亲历、观察和直接经验，运用自己的回忆录、日记，以及传主亲友的回忆录和日记内容作为素材，其中并不排斥情感和温馨，不是一些枯燥的生平资料的堆积，使读者觉得可靠可信，也容易理解。《上海三联人文经典书库：20世纪文化百科词典》基本涉及到了20世纪的文化领域：哲学、精神分析、语言学、符号学、诗学、诗体和文学。因此，这是一部20世纪人文思想词典。

《2010丝绸之路与西北历史文化学术讨论会论文集》为一部学术论文集，系2010年丝绸之路与西北历史文化学术研讨会的成果选编，共收论文47篇，主要内容是丝绸之路对西北地区历史、民族、宗教、文化的影响与作用，从不同的角度阐述了丝绸之路西北段的历史内涵与发展演变。

《中国历代官制（增订本）》全面介绍了从先秦到民国历朝历代，从中央到地方政府管理机构的设置、相关职能和职官的配备及其薪俸等，为了解中国历代官制提供了帮助。

清朝近三百年的统治明显经历了前后两期：从开国，中经康熙、雍正平定叛乱，疆域统一，社会趋于安定，经济得到恢复和发展，学术文化也走向独具特色的繁荣。乾隆时期则出现了当时及后人讴歌的“盛世”景象。然而，“康乾盛世”不过是落日的辉煌。嘉庆帝亲政后，虽诛杀专权近二十年的和砷，提拔了一批知名的汉族官僚，却不可能从根本上扭转政治腐败的全局。士大夫身居高位者贪污好谀，骄奢淫逸；在下者，趋承奔走，追利逐禄，恬不知耻。

宋元时期，中国社会历史发生了深刻曲折的变化，从而对这一时期的文化产生了广泛复杂的影响。就总体而言，宋朝是中国传统社会高度成熟的时期，烂熟之中包蕴和生长着新的社会历史因素，以至于国内外已有不少学者将宋代断之为中国“近代化”的开端。与宋并存的辽、夏、金及元王朝，则是由处于较低社会发展阶段的游牧民族建立的，其社会发展水平明显落后于宋朝。它们对中原地区的冲击，尤其是金、元王朝对中原地区的统治，一方面为迟暮的中原社会注入了游牧民族的某种生机和鲜活的蛮力，另一方面，又明显地滞缓了中国传统社会转型的步伐，甚至若干已经为中原社会历史所超越、所淘汰的政治、经济体制在金元时期又有明显的恢复和强化。

《中国教育通史（3）：秦汉卷》阐述秦汉时期（公元前221年－公元220年）中国教育发展的历史。秦始皇统一天下后，废分封，改郡县，书同文，行同伦，建立起中央集权的君主专制制度。为巩固这一制度，秦以法家思想为指导，取缔私家学术，实行以法为教、以吏为师的文教政策，甚至采取焚书坑儒的极端措施。秦代在推广社会教化和加强吏治教育方面有一些建树，但思想专制和禁锢学术的暴虐措施大大激化了社会矛盾，成为导致秦王朝迅速灭亡的一个重要原因。

《中国社会科学院老年学者文库：近现代汉语研究文存》集中收入了作者在近现代汉语方面自勺研究成果。作者的论文多数都引起学术界的重视和好评，包括《评（北京话语汇）》《关于北京话里儿化的来源》《近指指示词“逭”的来源》《（刘知远诸宫调）校读》《元代有指物名词加“每”的说法》等。所收文章虽然篇幅都不大，但都能一语中的，言之有物，令人信服。北京大学的朱德熙先生曾说：“陈治文的文章有一篇是一篇。”中国社会科学院语言研究所的吴宗济先生也曾评论作者的文章说：“虽尚未有鸿篇巨制，而选题不尚浮夸，立说言多有中，‘可谓以少许胜多多许’。”

1879年，当中国内地会的创始人戴德生（Hudson Taylor）先生遵从医生的建议，来到这座位于上海以北500英里的中国城市——烟台来度假休养的时候，他根本没有意识到，他将会在这座位于山东的城市发现一个非常理想的适宜于传教士子弟接受教育的地方。芝罘学校的历史就这样开始了，在高登·马丁先生的这部书中，将会很详细地告诉我们这些，从某种角度来说，这部书也是高登·马丁先生的个人自传。对中国来说，从1881年到1951年之间的这70年，真是一个多灾多难的时代。芝罘学校在这70年间，所经历的内战、劫掠和囚禁，构成了她这段堪称惊心动魄和波澜壮阔的历史。

《现代西洋教育史》作为作者另一作品《西洋教育史大纲》的续本，接续阐述自然的教育、新个人的教育、作业的教育以及文化的教育，并加以对欧美教育现状的论述。书中，除对诸派教育理论作了详细的论述及说明外，作者还加以自己的评述；在叙述现代西洋教育史的同时，亦不忘时时着眼于中国自身的社会情形与社会趋势。