何平编著的《中国文明简史》是一本大家写给大家的人文通识读物，带你进行一次典雅深邃的中国文明审美之旅。全书包括了史前时期、夏朝和商朝、周朝、秦朝、汉朝等十三章内容。 从浩繁卷帙的长卷中，追索文明的发展，聆听历史的足音，感受中华文明的厚重、丰富与苍凉！

阴山地域是我国北部一个独具文化特色的区域，历史上，先后有匈奴、鲜卑、高车、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等少数民族与汉族共同在这里繁衍生息。作者紧紧抓住阴山地域多民族文化交融的突出特点，深入系统地梳理了远古以来阴山地域历史文化的发展脉络，展现了阴山地域数千年来社会发展和历史变迁的生活图景，描绘了各民族斗争和融合的历史进程，发掘了各民族为共同开发建设祖国北部边疆所做出的卓越贡献。王炜民编著的《阴山文化史》拓展了中国区域文化史的新领域，进一步丰富了中国文化史的内涵。

《欧洲文化研究丛书：欧洲科技文化史论》阐述了科学技术不仅是强大的生产力源泉，同时也是促进思想解放的伟大精神武器，这两方面的功能与作用是相辅相成的。根据马克思主义对生产力的理解，在构成生产力的诸要素中，人是决定性的根本因素，而科学技术正是通过改变人们的思想观念，树立科学的、革命的世界观。

《道术与天下》收入刘东先生论学近作，分为当代研究、传统研究、比较研究、汉学研究、教育研究五辑，以其一贯的敏锐和深邃切人多个研究领域的重要问题。所收诸文，为初次结集，有论文，有访谈，文风不拘一格，显示其活泼的思想和圆融的心智。

《中国文化概说》是一本综合性的文化概述性著作。全书共14章，以中国文化发展历史为主线，系统介绍中国文化的整体风貌和基本精神，其中，前三章及最末一章为综合性论述，其余各章分别讲述各个门类的文化，包括思维方式、伦理道德、语言文字、典籍、文学、艺术、宗教、教育、科技等内容。全书注重文化整体和各个门类之间的联系，突出中国文化的基本精神对文化的存在和发展的影响。《中国文化概说》可供中等以上文化程度的读者，特别是大学生及高中生阅读，从中获得中国文化的基本知识。另外，《中国文化概说》在编写过程中充分考虑外国留学生的学习特点，可供具有中等以上汉语水平的外国留学生作为课堂教材使用，或作为其他外国人了解中国文化的-般读物。

《千古奇唱（中国史诗格萨尔）》由索南吉、索南多杰主编，阐述了史诗《格萨尔》的形成与发展轨迹。格萨尔是藏族英雄史诗《格萨尔》的主人公，他以大王之身领导部落民众惩恶扬善、抑强扶弱，被称为救苦求难的民族英雄。该书阐述了《格萨王》流布区域、本质特征、反映的思想，《格萨尔》说唱艺人研究、文化形式、传承方式及其保护和利用的社会价值与学术价值。

龚书铎同志治史垂四十年，向来注重思想文化的研究。这几年来，在教学和行政工作之余，潜心于中国近代文化史的探索，对中国近代文化史上的一些重要问题，诸如中国近代文化的特点、中国近代文化结构的变化、传统观念的变化、中国近代文化的历史地位以及中西文化关系等，都做了宏观的探讨，阐明自己的见解。此外，他还着重就鸦片战争时期、戊戌维新运动时期、辛亥革命时期、五四新文化运动时期等几个重要历史时期的某些文化问题进行了具体剖？，涉及的文化领域也比较广泛，对思想、社会观念、社会习俗、经学、史学、文学、艺术、教育、科学技术等诸多文化现象，也作了综合的考察与论述。现在他将这些研究成果集结成书，对于中国近代文化史的研究，将起到推动、开拓的作用。中国近代文化史的研究大不易，而且这项工作尚在起步阶段。

20世纪50年代中期，十四五岁的我喜读鲁迅作品，尤钟情于鲁迅杂文。那时家中有毛边本《坟》、《热风》、《华盖集》、《准风月谈》、《二心集》、《三闲集》、《且介亭杂文》等，常常随携阅览，竟至如醉如痴。大约在1957年春天，邻居关先生（一位中专语文老师，无子女）一次见我这个初三学生在读《准风月谈》，他观赏书本后叹曰：“难得，是毛边本！”随即又问：“这书名是何意思？”我一时语塞，关先生说，当年杂志编辑怕惹事，要作者“多谈风月，莫讲国是”，鲁迅以“准风月谈”名书，乃讥刺当年的文化专制。此后，关先生下班、我放学回家，一大一小的两人常在院子里指天划地，议论滔滔。记得关先生说，鲁迅的随笔达到中国文学的一个极致，其对时弊的针砭，有些至今犹感真切。又说，鲁迅希望自己批评时弊的杂文“速朽”，但时弊难除，鲁迅杂文因而“不朽”。关先生的话，我似懂非懂，但也仿佛领略到一点鲁迅杂文的奥妙。以后，每读鲁迅书，总想起关先生高大的身躯、慈祥的面容和兴致勃勃的宏议，连带悟到：貌似轻松的随笔，也往往藏有机锋，介入生活的力度并不下于鸿篇巨制。

冯天瑜先生是我国著名历史学家，国际知名学者，从事人文学教学及学术研究数十载，成就卓著，桃李满天下。值先生七十寿辰之际，武汉大学国家文化创新研究中心、中国传统文化研究中心共同发起举办“冯天瑜先生学术研讨会”，特邀冯天瑜先生学友及弟子相聚于武汉大学，并惠赐佳作，其提交研讨会的文章将结集付梓。研讨会拟定于2011年2月底召开，《中国文化史探究集》即作为此次会议用书。《中国文化史探究集》收入的文章主要包括三类：①对冯先生学术的评析（包括对冯先生的文化史研究、湖北区域史研究、历史文化语义学研究等方面的总结、评析）；②与冯先生交游的记述（包括师友辈同冯先生的交往、印象；弟子辈对先生教诲及在先生门下的求学经历等）；③研讨会参加者本人的论文（主要围绕中华文化史、历史文化语义学、中国文化的现代转型与地域文化四个领域展开）。

什么是“智慧”？《中国三文化与世界大智慧：中国三文化研究论纲》是在不同的论述角度上和层面上，给我们提供了答案：《中国三文化与世界大智慧：中国三文化研究论纲》所阐述的智慧，在不少地方所以被称为“大智慧”，意在突出智慧的大道性、根本性和总纲性。大智慧也即世界万事万物的大道理、大法则、总规律的大智慧，也即世界万事万物的根底性、本源性、第一性的大智慧，也即世界万事万物的总体大纲、纲领或纲要式的大智慧。