《雁北妇运史》是反映雁北全区妇女运动的一部史书。《雁北妇运史》的面世，为了解和研究雁北56年来（1937.7-1993.7）妇女运动的发展、演变提供了可靠的翔实史料。抗战前夕的雁北妇女，在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫肃削下，政治上没有独立的人格，经济上汉有地位，没有受教育的权利，婚姻极不自由，她们被死死束缚在封建牢笼里。抗战爆发后，中国共产党和共产党领导的八路军，由陕北东渡黄河北上到雁北，在宣传发动民众创建敌后抗日 根据地活动中，唤醒了一批有志女士，冲破封建家庭的阻拦，毅然投身到抗战行列，成为雁北妇女运动的先驱和奠基者。《雁北妇运史》以马列主义、毛泽东思想为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，支伪存真，去粗取精，纵跨上下56年，分章归类，尊重历史原貌，做了较全面、系统的记述，是向广大女女和青少年进行革命传统教育，继往开来的宝贵教材。

本书为编选本思想史论著作，系统地汇集了20世纪80年代以来关于20世纪中国思想研究的重要成果。全书分上、下两卷，分四辑，收录了23篇论文，第一辑为五四专辑，从经济伦理、自由与保守、启蒙与救亡、理性主义与浪漫主义等多个角度解析了五四这个复杂而矛盾的大时代，探讨了20世纪中国社会思想变化的根本原因；第二、三两辑重点讨论了20世纪中国思想史上风起云涌的各种观念与论战；第四辑则梳理了五四以来激荡中国的各种思潮。全书各论立论严谨，有冲击力，对于清理和研究当代中国的思想状况，尤可资借鉴。 [看更多]

本书作者根据民族语言的系属关系，把我国古今各民族作相应的归类，然后再整体阐述其渊源与发展演变的历史。

本卷共分五篇。分别叙述了彝族武支系四兄弟的家支世系及富裕的家庭境况；卓洛举的世系；慕齐齐13代后裔各家支的情况；播勒家支50代的世系；扯勒家支后期的情况。

本书从北宋开国皇帝赵匡胤戏剧性的“杯酒释兵权”的史实情况入手，充分利用了《续资治通鉴长编》、《宋史》及野史、笔记等大量的宋代原始资料，将赵匡胤以下北宋诸帝在崇文抑武方面的所作所为予以翔实的论述，王安石变法试图扭转这种局面而未果，最后以徽钦北狩、靖康亡国来说明尚武精神沦落所造成的严重恶果作为结束。

笔者在《中华学》的“学理篇”中说：“中华作为一个实体，一个系统，实际上是由中华民族、中华自然，中华文化这三个部会构成的，其中华民族和中华自然互为既对立又统一的对立面，中华文化则是中华民族和中华自然之产蝗物质变换的产物，表现为中华民族在社会发展过程中创造的，包括与之相适应的制度和组织机制在内的物质财富与精神财富的总和。”据此，凡是从宏观的，总体与局部相结全的，以历史的、分析的、比较我的眼光对中华及结构成部分——中华民族、中华自然、中华文化进行总体或专题研究和阐述的著作，都在本丛书中选择、收取范围内。

《中国社会风俗史》共分服饰、饮食、住居、节日、婚姻、生老、丧葬、信仰等八章内容。《中国社会风俗史》强调浓郁的风俗生活情趣与深刻的文化意蕴的统一，力求体现其重构现代价值观念，实现社会文化心理转型的当代意义。关键词：中国社会风俗；编撰特色；创新观念；当代意义《中国社会风俗史》（秦永洲著，山东人民出版社2000年4月出版）是国家教育部“高等师范教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”的立项项目：“文化传统与大学生人文素质教育系列课程”配套教材之一。

本书作为中国民族史专业硕士研究生的专业基础课教材，同时也兼顾到广大读者，以数十万字的篇幅对中国民族史作了提纲挈领的叙述，把中国民族史的基本内容描述了出来。本书力图站在学科发展的前缘，反映中国民族史学的主要成果和已经达到的水平。

“儒教是教说”是中国大陆近二十年来在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的“定论”，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。

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