目录： 前言蒙藏史地考证元岭北行省诸驿道考关于沈括的《熙宁使虏图抄》辽代的西北路招讨司元和林城及其周围元察罕脑儿行宫今地考元称海城考蒙古都何时迁至斡难河源头元代北方三测景所地理略述耶律大石北行史地杂考元外刺部《释迦院碑》札记元代乌思藏宣慰司的设置年代元岭北行省建置考（上）元岭北行省建置考（中）元岭北行省建置考（下）十三世纪以前的克烈王国元代内地藏僧事辑读伯希和译注八思巴宁怀宁王海山令旨赤那思之地小考蒙古哈答斤部撒勒史兀惕部史地札记再论乌思藏“本钦”再论蒙古与吐蕃佛教的初期接触八思巴初会忽必烈年代考历史文化与中西交通试论郑和下“西洋”的两重任务元代艺事杂录（二则）沙俄对“江东六十四屯”的侵占关于方腊的所谓“漆园誓师”忽必烈与蒙哥的一场斗争——试论阿兰答儿钩考的前因后果从“遗民诗”看元初江南知识分子的民族气节元代江南之地主阶级“杂剧”一释元代海外交通的发展与明初郑和下西洋从“九儒十丐”看元代儒士的地位马可波罗在中国旅程及其年代元代回回人史事杂识（四则）蒙元史读书札记（二则）耶律楚材诗文中的西域和漠北历史地理资料李志常和《长春真人西游记》何秋涛及其《朔方备乘》牙老瓦赤卒年补证论元代的“诗禅三隐”元仁宗时教皇使者来华的一条汉文资料……学术评论附录

本书讲述了陈纳德将军在抗日战争中如何为中华民族浴血奋战的事迹。

本书分上卷长城吼 狮，下卷缅甸挽歌，真实地记载了杜聿明将军辉煌的前半生。

护身符，就是一种能够邪免灾的象征符号。其构成方式多种多样，有用各种材料制成的立体现象如泥塑、木刻的佛像和神像，也有画在纸上的各种画符、字符等等，更有由于某些偶然的神秘事件而被人们俗成的植物、树木、花卉、动物等等。总之，护身符的种类繁多、形式多样，但它们有一个共同之处，就是作为一种信息标志，警告邪恶精灵不要来伤害护符的佩戴者。所以，凡是具有这一功能的事物，都具有护身符的性质，当人们使用它作为驱邪免灾的灵符时，它就成了护身符了。护身符不单纯是一种驱邪免灾的符号，而且是一种人们在祈盼平安、幸福的愿望下产生的和宗教、民俗紧密相联的文化现象。所以，由于民族的不同、生活习俗的不同、文化层次的不同、宗教信仰的不同，护身符的形式、种类也不尽相同。<

本书讲述抗日战争期间，将军张自忠的抗日经历。

1938年6月至11月的武汉保卫战，是中国抗战史上中、日双方集结兵力最多，双方伤亡最大的一次大会战。该书描述里中国军队以既定的萍乡、铜鼓、武宁、瑞昌、田家镇、广济、罗田、麻城、黄安、武胜关之线为决战地带，议赣江左岸，清江亘九江之线及江北沿鄂皖、鄂豫边境等线山地位前进阵地，坚持外围作战，保卫大武汉的全过程，描述了官大爱国兵官在劣势装备下殊死血战的悲壮场景，同时对国民党蒋介石军政高层内部的矛盾也有细致描述，揭示了武汉会战最终失败的深层原因。目录第一章同仇敌忾第二章兰封受挫第三章牺牲已到最后关头第四章花园口决堤第五章应战部署第六章安庆失守第七章痛失马当第八章可悲的乐观第九章九江溃退第十章张发奎侥幸革职第十一章日军丧心病狂使用毒气第十二章黄、广“拉锯”第十三章血战田家镇第十四章日军碰了个大钉子第十五章罗山、息县抗战第十六章13师不知去向第十七章李宗仁惊呆了第十八章出奇制胜第十九章逃兵与勇士第二十章薛兵不买账第二十一章血洒麒麟峰第二十二章第二个台儿庄第二十三章蒋介石苦中自乐第二十四章广州重镇设防无兵第二十五章武汉陷落

本书详细介绍了马占山将军在抗日战争时期的英雄事迹，生动的刻画了马占山将军的英雄形象。

有谁能在历史上找到千百万平方公里内进行连续8年的敌后游击战争的先例？又有谁能在世界上找到游击战上升到的战略地位，让它敲开战略大门，从而成为20世纪反侵略者的最强音？敌后游击战场，可谓世界战争之奇观、伟大的民族壮举。《图片中国抗争丛书》，用大量真实的现场照片，铭刻中国军民14年抗战的光辉历史，以缅怀先烈，激励后人。目录：序言战争奇观，民族壮举第一章总体背景侵华日军得寸进尺国共坚持不同的抗战路线国民党军队节节失利共产党分兵开辟敌后战场第二章战况总览战略防御阶段的敌后抗战战略相持阶段的敌后抗战战略反攻阶段的敌后抗战国民党军队敌后的游击作战第三章伟大的战略指南从瓦窑堡会议到洛川会议《论持久战》从毛泽东到周恩来、朱德第四章广阔的敌后根据地八路军建立山西四大战略支点华北五大根据地新四军创建华中抗日根据地东北抗日根据地的创立第五章恢宏的战争奇观七亘村伏击战收复晋南北七城战役新四军战韦岗新四军车桥战役白山黑水间的巾帼英雄屡建奇功的敌后武工队威名远扬的铁道游击队水上神“雁翎队”驰名中外的地道战威震敌胆的地雷战神出鬼没的“麻雀战”第六章胜因浅析

《一个人的长征》是一本散文作品集，内容包括中华苏维埃共和国诞生地——红都瑞金；热情的大妈李马火；秘密交通线；重忆三河坝战役等。这是一个平凡得不能再平凡的岗位：乡邮员；这是一份普通得不能再普通的工作：投递邮件。然而就在这个平凡的岗位上，四川省木里藏族自治县马班邮路乡邮员王顺友创造了不平凡的业绩，演绎了壮美的人生。20年如一日，跋涉在崇山峻岭之中。从县城到白碉乡，从白碉乡到三桷垭乡，从三桷垭乡到倮波乡，一去一回，就是360公里！这一走，就是20年、26万公里，相当于环绕赤道６圈半，重走21趟长征路！没有宽阔的柏油马路，没有现代化的汽车摩托，有的只是崎岖山路、老迈骡马、无边寂寞和随时可见的危险。是什么力量使他如此坚韧不拔？是什么精神支撑他在平凡的岗位上创造奇迹？沿着王顺友走过的蜿蜒山路，我们陷入了深深的思索。在王顺友身上，我们看到了坚定的信念。毛泽东同志曾经说过，“人总是要有一点精神的”。没有一种人生信念作支撑，任何人都难以完成如此枯燥的工作任务。然而在我们试图寻找王顺友的精神“亮点”时，却不无遗憾地发现：他是一个如此平实的人，竟然从来没有说过什么豪言壮语，更没想过利用媒体包装自己。在他大山般质朴的胸膛，只有一个更加质朴的信念，就是要走好每一段山路，送好每一个邮件，因为他明白：在乡亲们期待的眼中，他王顺友就是山外的世界，就是党的温暖。只要乡亲们在遥远的山村看到他的身影，就能真切地感受到什么叫共产党员，什么叫党的事业。正是这个看似平凡的信念，整整支撑了他20年，而且还将支撑他沿着自己选定的人生道路坚定地走下去。有人把王顺友的工作比喻为“一个人的长征”，这非常形象又非常准确道出了其中的艰辛与悲壮。邮路马班不是消闲的“野趣旅游团”，不是时髦的“拓展训练营”，而是需要极大勇气和毅力为之奉献的沉重事业。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。王顺友正是这样一位在平凡的岗位上默默做好事的共产党人。在王顺友身上，我们看到了大写的责任与奉献。马班邮路是一条艰辛之路。不必说常常几天不见人烟，饿了啃一块糌粑，渴了捧一口山泉，困了蜷在树下或山洞里，也不必说曾经被骡子踢破肠子，从雅砻江溜索摔下，遭遇劫匪抢劫等种种艰险，只说那难耐的孤独和寂寞，就绝非常人可以忍受。王顺友的生活无疑是非常艰苦的。一个乡邮员的工资能有多少，我们连猜也不用猜了。不是王顺友不需要钱，他多病的妻子治病需要钱，孩子上学也需要钱。但在王顺友的辞典里，“钱”字被写得很小很小，“人”字被写得很大很大。这个“人”不是别人，正是“生我养我的父老乡亲”！他以饱含深情的歌声抒发对人民的责任，用坚定的步伐丈量着自己的人生，用无限的忠诚履行着神圣的使命。满天星斗伴随他孤独的身影，漫漫长路见证他艰难的脚步，山中的清泉映衬他坚毅的脸庞，飞翔的雄鹰是他真实的写照。说起来，王顺友并没有做出多么惊天动地的伟业，但他在平凡中创造伟大，在质朴中表达忠诚，他的事迹感动了无数普通劳动者。“要学石头千年在，不学半路丢草鞋”。他是这么唱的，更是这么做的。在他看来，实践“三个代表”不是一句空洞的口号，而是一点一滴的实实在在的行动。20年来，他没有延误过一个班期，没有丢失过一个邮件，投递准确率100％。他把邮包看得比生命还重，“邮件是国家之宝，湿不得，脏不得”。为了不让邮件损坏和丢失，他睡觉以邮包为枕。只有这样，他才能睡得安心、睡得香甜。一次，为了给乡亲们送白内障手术通知单，他不顾严重的胃病发作，忍着剧痛上路，其间没吃好一顿饭，没睡好一个觉，终于提前三天完成任务。乡亲们接受手术，重见光明，王顺友却被抬进了乡卫生院。他就是这样，在平凡而卑微的岗位上日复一日、默默无闻地为人民服务，锲而不舍地履行着对党和人民的忠诚。在王顺友身上，我们看到了自己的差距和不足。在发展社会主义市场经济、全面建设小康社会的伟大历史进程中，我们是多么需要王顺友这样的同志，多么需要这种脚踏实地、默默奉献的时代精神啊！

作者在全书的结构安排和内容选取上都尽量择其要点，特别是对分析哲学的当代发展给予了更多的关注。幸亏有了“学术版”的名称，使得作者的这种选择有了更大的自由空间，虽然作者也按照历史的发展线索尽量考虑到每个必要的细节。但无论如何，作者希望读者不要把本卷的内容完全当做一部现代分析哲学的“教科书”（实际上也不适合当做“教科书”使用），而是一部对分析哲学发展历史的专题研究著作。之所以要把该卷的名称最后确定为《现代英美分析哲学》，完全是因为，“分析哲学”在现代英美哲学中已经不再是一个学说或流派的名称，而更多的是一种对直接构成英美哲学研究方式和思维取向的总体概括，以至于对英美哲学家来说，“分析哲学”就是“哲学”的另一个名称而已。毫无疑问，本卷的名称并不意味着我们完全排除了在当代英美哲学中与分析哲学不同的，甚至对立的哲学观念；相反，我们是把这些不同的思想观念放到与分析哲学的相互联系中加以考察，试图由此揭示现代英美哲学发展中的多元化特征。