北京紫禁城的东南方向有一条东西向的普通街道，清朝末年的时候，这里有很多卖米的铺子，所以这条街道最初被叫做东江米巷。第二次鸦片战争后，东江米巷开始有了常驻的外国使节，一些国家陆续在这里建立了使馆、饭店、银行和俱乐部等设施，渐渐的，这里成了当时北京城中一处外国人聚居的地区，东江米巷也就改名为东交民巷了。1900年，是中国农历庚子年，这一年，东交民巷成了全世界关注的焦点。这年夏天，中国与当时世界上8个主要强国之间爆发了一场战争，东交民巷也被中国人包围并进攻了五十多天。这场100多年前爆发的动荡也被中国人称为“庚子国变”，那么“庚子国变”是如何爆发的其中的真相又是怎样的？在整个事件中最重要的一个人物就是慈禧太后，从她的丈夫成丰皇帝死后不久，慈禧就掌握了大清国的最高权力，先后受她控制的皇帝有两个，一个是她自己的儿子同治皇帝，还有一个就是在19岁的同治死后，由她亲自选择出来继承皇位的光绪。光绪就是爱新觉罗·载■，虽然他3岁就当上了皇帝，但却一直受到被他称作“亲爸爸”的姨母慈禧皇太后的控制，即便是在他亲政后也没能摆脱慈禧的影响。中南海的瀛台是一处四面环水的小岛，1898年，是中国农历的戊戌年。这年夏天，慈禧废除了光绪皇帝尝试推行了103天的新政，再次剥夺了他的权力，并将他幽禁在这里，这一年光绪才28岁。

雾中风景，似乎是二十年来中国电影的一个恰当的象喻……时阴时雨，间或有若干阳光灿烂的日子；为巨大的希望所鼓舞，又为现实困厄所制约；在绵长的期待、躁动中失陷复崛起；在“后现代”的表述中遭遇着前工业社会的现实——本论文集不但对新时期的电影研究具有重要的意义，同时也是研究新时期社会文化演变的重要参考著作。本书是一部电影文化研究的专著，收集了作者一九八七年以来著作的关于电影文化研究的论文共十七篇。它从文化研究的视角出发，利用崭新的理论资源对新时期的电影进行了详尽的分析。作者在对新时期出现的电影文本进行细读的同时也对新时期产生的电影作者代群进行了分析，从而准确地把握了新时期电影发展状况，并揭示了其与新时期以来社会文化的巨大变化所形成的奥妙的互动关系。

本年表按战争发生的年代顺序，以年系事，一一列举了我国古代从公元前三十世纪传说的神农时代起，至公元一九一一年清朝灭亡止的历次战争，并简要介绍了主要战争的起因、经过、结果和特点等，是目前我国一部有价值的研究中国古代军事历史的工具书。本年表分为上、下两册。上册从公元前三十世纪至五代末；下册从宋朝建立至清朝灭亡。

这套丛书分为8册：《世界历史100断面》、《中国历史100断面》、《欧洲历史100断面》、《美国历史100断面》、《影响世界100个军画家》、《战争史上100个传奇人》、《影响世界100场战争》、《影响战争100次战役》，并各由对其有所研究的学者来完成。使历史长河中每一个重要部分都变得熠熠生辉。田忠禄：博士，毕业于莫斯科动力学院电力系统及其自动化专业。对军事战争有着浓厚的兴趣，发表过多篇学术论文及外文专著一部。这是一个用时尚武装自己的年代，人们用缤纷彩妆把自己隐藏起来，企图用香水、性格、另类塑造另一个自己。说穿了，他们是把这些当成了对抗平凡生活的武器。此时，学术界的精英们却走进了历史的长河，呕心沥血地打磨着厅史上100个辉煌的瞬间。一双双平凡的手，一颗颗敏锐的心，使历史变得骄傲、奢华、高贵起来，这些文字和画面不仅颠覆了平凡与时尚，还拯救了人类的视觉、听觉和感觉。

明清时期，广东是我国商品经济较发达的地区，广东社会经济的发展已走在全国的前列，广东会馆因粤人在海内外的活动也遍布各地。《广东会馆论稿》在前人的学术研究基础上，以国内各地的广东会馆为研究对象，竭力去发掘有关广东会馆的档案、碑刻、方志、文集等新史料，借鉴有关社会史研究的方法，试图对广东会馆作一个全面而系统的考察。该书内容丰富，史料翔实，论述严谨，结构清晰，具有一定的学术价值。《广东会馆论稿》的内容主要以国内各地的广东会馆为研究对象，但是由于地理环境的特殊性，广东会馆随着粤商向海外的发展也遍布海外各地。对于分布于海外各国的广东会馆，尽管目前还没有专著问世，但已公开出版的众多中外系史研究著作中多有涉及，笔者限于经费以及资料查阅等困难，考虑到自己无法收集到第一手海外广东会馆的资料，所以综述有关已有的资料或成果，大致草成第九章，以此显示广东会馆发展的历史特色。

中国是滨海大国，又是文明古国。海洋与中华民族的统一、稳定和昌盛休戚相关。远在2500多年以前的春秋末期，随着造船和航海技术的发展以及诸侯争霸战争的需要，中国古代海军便应运而生。中国古代海军，在中国史籍中称舟师、水军或水师。它在漫长的历史过程中，经历了形成、发展、鼎盛和衰亡四个时期。回顾中国古代海军的历史，可以看出，中国古代海军在奴隶社会末期形成，在整个封建社会时期不断发展壮大，成为一支装备精良、能征善战的海军，为统一中国，抗击外敌海上入侵，起了重大作用。然而在历史上，中国古代海军也曾成为历代封建统治者对内实行镇压和对外进行扩张的工具。对于压迫人民的反动统治和“兼弱攻昧”，“好大喜功”的侵略政策，我们应采取否定的态度，使其与统一祖国、抵抗外侵的政策区分开来。本书以大量史实，展现了中国古代海军的形成、发展、鼎盛和衰亡的全过程，以及在历朝的成败得失，力图为读者提供一些有用的参考资料，希望能在阅读中有所收益。

“衙”是各级官署的统称，浮梁县署，虽现存规制、布局、建筑主要是清代的，但自唐元和年间（公元806—820年）迁建至今，长达l100余年。本书介绍了浮梁县的官衙文化，并通过对它的有关内容的介绍，将视野拓宽到封建社会各级地办政区、衙门、官制等方面知识的认识上，补充了大量史料，集学术性、知识性于一体。

甲午之役，近代史一大转折，唤醒吾国五千年之大梦之始也。百余年来，研究者固不乏人，然悬案连连，令人难窥底蕴。作者研究此役达五十年，做过大量调查访问，搜集史料堪称渊富，考订精严，多独到之笔，倾注了诸多心血和智慧。破解了许多长期让人困惑的谜团。

中国这片土壤，是否适应于福音生长？基督教在西方，是一种“草根”宗教，到中国，却一再周旋在上层社会、外族人群，飞絮般地飘落中华，又飞絮般地零落……本书作者是才子型的学者，这本书用文学化、传记化的手法将西方基督教在中国历史上三次入华传教的历史写的趣味盎然。基督教入华，早期经历了三次浪潮。唐贞观九年阿罗本将景教传入东土，曾经有两个世纪的繁荣。然而，孟德•高维奴1294年到北京，却发现“中国这些地区从未来过任何一个使徒或使徒的弟子”。元代天主教、景教活跃一时，过后却无声无息，二百年后耶稣会士再度到中国，巴瑞托修士感叹“中国从来没有听到过福音和天主降世的事情”。明末清初耶稣会士创造了基督教入华传教的一段蜜月，雍正禁教后，一切努力荡然无存。本书并不是严格意义上的学术论著，它所讨论的问题是学术的，但讨论的方式却有文化随笔色彩。讲究可读性，将读者设定为关心文化问题、有一定修养的非专业性读者。

该书根据九十年代陆续披露的俄罗斯联邦档案馆藏的有关中国大革命的档案等新的资料，通过几乎全部鲜为人知的历史细节，以全新的历史视角、缜密的逻辑，再现了大革命时期的重大历史事件，丰富、深化了以往中国大革命史的研究，并在共产国际与中国大革命的关系、陈独秀与共产国际的矛盾等许多重大问题上，改变了以往的史学界的研究定论。《人民政协报·春秋》已开辟不定期的专栏，介绍该书部分观点。