东巴文化一经与藏族本教文化作比较，我们又可发现她同古代印度、中亚、两河流域以及埃及文化有某些联系的一些迹象。以本教作中介，历代纳西东巴所吸收的印度文化大都属吠陀时代的古文化因素，致使“东巴教”一直保持着与印度教极类似，而与其他宗教明显不同的“神话和仪式主义特色”。而吠陀文化与西亚及至埃及、地中海文化有联系这一事实，已早于十九世纪的学者所解决。所以，我们再以古印度文化作中介，便又能发现诸多域外古文化已在本土泯灭或淡化，但由纳两东巴较为接近原貌地保存下来据为己有的明显事例。

本书从历史学、语言学、民族学、地名学、文字学、考古学、民俗学等方面，多视角地认真审视和剖析了滇国时代及其衍生出来的历史文化。

本书对东巴经、东巴教等东巴文化，以及纳西族的历史发展等进行了研究和探索。

本书稿约八万余字，记述了土家族古代的土司制度，这一制度共延续了八百余年，子孙相传二十八代，袭任三十五世，各代土司大都文武双全，如抗倭英雄彭翼南等就是其中最突出的代表，为中华民族的统一作出了一定的贡献。作者经过多年积累，掌握了较丰富的资料。通过本书的出版，对进一步研究土司王朝的政治、历史、经济、军事、文化具有一定的参考价值。<

本书内容包括：来自大兴安岭的古老民族，八旗劲旅报国忠，古往今来话姓氏，历史文化的传承，绚丽多彩的民间文学，多元崇拜的民族宗教，锡伯族英杰录等。

《社区历史与乡政村治》为国家民族事务委员会“九·五”社会科学重点研究基金项目“湘鄂川土家族农村族组织的历史、现状与社会稳定问题研究”和湖北省“九·五”社会科学重点研究基金项目“鄂西土家族地区农村宗族组织的回复与乡村社会基层组织建设研究”的结题成果。《社区历史与乡政村治》讲述鄂西土家族地区历史上的宗族组织和宗族文化及其对现在鄂西地区社会的影响。

湖北省社会科学1999年度重点项目 武昌辛亥革命研究中心资助项目。本书力图从政治、经济、思想文化、教育、报刊舆论、城市变革、民间社会和乡村社会等若干方面，更加深入地考察辛亥革命对中国社会发展变迁所产生的影响。

元朝灭大理后，云南改设行省，原大理国主段氏及其族属于国破之余，仍世代袭职为大理总管，与有元一代相终始。关于段氏与蒙元政权的关系如何演变，有什么特点和意义，这在西南民族关系史上是一个值得研究的问题，有待发之履。根据散见史料及近年来新发现的碑刻和经卷等有关文献，并加以排比分析，写成论文《大理总管段氏世次年历及其与蒙元政权关系研究》，试图对这一问题进行初步探索。文章分上、下两篇。上篇为大理总管段氏的世次年历，下篇为大理总管段氏与蒙元政权的关系。本文上篇首先列举有代表性的淡生堂本、王本、大理钞本《南诏野史》及胡蔚《增订南诏野史》关于大理段氏总管民次年历的记载，然后依次分别加以考订，发现所谓十一总管和十二总管中的段庆、段光当时虽权位甚高，而实际上并没有做过总管。下篇论述大理总管段氏与蒙元政权的关系，分为两部分。第一部分为大理总管段氏与蒙元政权关系的演变。第二部分为段氏与蒙元政权关系的分析。

《土家族文化通志新编》本着著加强土家族研究、促进土家族发展的宗旨编撰而成的一套学术性著作。本丛书由两部分组成，一是对土家族历史和传统文化的研究，这些著作力图通过对土家族历史和传统文化的剖析，弘扬土家族文化的精华，剔除土家族文化中的糟粕，增强土家族人民的民族自尊心和民族自豪感，全面振奋民族精神，促进土家族和土家族地区的发展。二是对土家族地区现实问题的探讨，这些著作力图通过总结新中国建立以来，特别是十一届三中全会以来，土家族地区经济文化建设的经验和教训，结合国家政策和土家族地区的实际，对当前土家族及土家族地区经济社会发展面临的重要问题进行探讨，提出解决问题的对策和办法，为土家放地区社会发展和进步提供政策参考。

作者从佤族的《西岗瓦》，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，景颇族的《目瑙斋瓦》，傣族的《巴塔麻嘎棒尚罗》，拉祜族的《牡帕密帕》，彝族的《梅葛》、《阿细的先基》、《查姆》，纳西族的《东巴经·崇搬图》，云南各少数民族的各种生产工具、住房、服饰和教古发现及各种崖画等，以及各种民族调查资料中，概括出他们的神话与审美、巫术与审美、图腾与审美、原始思维与文学审美、传统文艺与审美、应用美学与审美、民族精神民俗与审美，具有独特的美学观念和美学思想，丰富了对中国美学史的研究，是中华民族美学宝库的重要组成部分。本书较为系统的论述了云南少数民族各具特色的审美文化。作者在对一些民族的文献资料和民族调查资料的研究基础上，探讨了这些民族的神话与审美、巫术与审美、原始思维与文学审美、民族精神与审美等领域。