乞丐是人类社会的一种理应消灭的历史现象，一种亚文化群体，与文明相悖却长期共存。乞丐作为一种社会群体，人鬼混杂其间，颜色光怪陆离，是大社会中的一个错综复杂的单元层次，一个小社会，肮脏、丑陋与罪恶交织的弥漫性群体。为了消灭这一充满丑陋及罪恶的社会现象，让文明来净化社会，则必须搞清其来龙去脉，打开其神秘而肮脏的洞穴，从而寻求根治这一社会顽症的途径。该书于1990年初版，填补了中国专题史学术研究的空白，是中国第一部乞丐史专著，当即在海内外引起了较大关注。该书由乞丐是什么说起，论及帝王与乞丐、雅士与乞丐、中国丐帮、乞丐与公案、乞丐与江湖诸流、古今行乞诸生相、乞丐现象与习俗风尚、乞丐与中国文化等方面。本书取材广泛，叙述活泼，既具学术性，又有趣味性，可供社会学、民俗学研究者及一般历史爱好者阅读参考。

这是一部以慈禧太后收藏宝物为题材的小说。它把小说中的慈禧太后，刻画成一个凌驾于所有人之上，尖酸刻薄，只贪图享受荣华富贵的人物。但在描写长春宫总管安德海时，不仅反映他在慈禧面前奴颜婢膝的一面，而且也反映他在朝廷及地方官员面前狐假虎威的一面，除此之外，还描写了他也有人性的一面。因此，颇具有看点。有兴趣的读者，不凡拿来随手翻翻。

本书先是导言与五编十章的正文，其后则是明代小说的编年，而实际研究却是先从编年做起。本书运用的研究模型，即作者、出版、小说理论、官方的文化政策以及读者这五个交叉影响、互相制约的因素，形成一股合力影响了小说的发展，它其实是在解决一个个问题的过程中逐步归纳综合而成的；书中之所以会出现模糊数学、突变论甚至数理统计等思想或方法的运用，同样也是出于有效地解决问题的追求。本书的任务是描述与分析明代小说创作的发展历程，但较有意识地尝试各种方法的运用，也确是本人研究的目的之一。

《图说中外文化交流》一书运用通俗易懂的语言、丰富的文物图像资料，比较全面系统地介绍了数千年来中外文化交流地历史，并对这种频繁的文化交流对中外文明发展进程的积极影响，做出了恰如其分的评价。细读此书，不仅可以增长历史和文化知识，了解我国数千年文明积淀中哪些方面是外来的，哪些方面是我国固有的文明成果，而且还可以了解我国文化对外国有哪些重要的影响，对这些国家和地区的文明进程起到了哪些积极的作用，从而激发爱国热情，增加民族自豪感。《图说中外文化交流》的图像资料丰富，图文并茂，具有较强的可读性；印刷精美，又具有一定的观赏价值和收藏价值，相信它的出版一定会受到广大读者的欢迎和喜爱。

《中国人口通史4：东汉卷》作者爬梳史料，在大量利用以往人们所忽视的正史、子书、汉碑及最新考古资料的基础上，对东汉人口问题进行了较为系统的研究论述。内容除涉及学者关注较多的人口数量、人口分布，人口迁移等领域外，还以现代人口学理论为指导，将研究视野扩大到以前学者较少关注的领域．如东汉时期不同阶层的户籍问题、人口政策、人口思想、人口寿命、人口姓氏分布、民族人口、生态环境与人口等。作者又考镜源流，辨章学术，认为记载东汉时期户口总数的《续汉书·郡国志》及刘昭注文基本可信，二者之间并无根本矛盾；刘秀“度田”政策并未失败，而是在光武帝和明帝时期一直被贯彻执行；东汉时期各地不同的气候、水利等自然条件，对人口的生态环境也有较大影响等等；都是具有创见的一家之言。

以西方学术框架整理本国固有文化，可能产生两和截然不同的后果：一是使固有文化“解体”，把固有文化“整成一堆材料”；二是使固有文化“光复”，把固有文化“整得身板硬朗，站立起来”。众多的“中国哲学”、“中国文学史”、“中国史学史”……出炉了，结果中国固有的哲学、文学、史学……被“整成”西方哲学、西方文学、西方哲学……的“一堆材料”——死的材料。在“中国音乐史”领域，幸得有个王光祈，中国固有音乐才能幸免步入“西洋音乐”之“材料”的命运。王光祈最伟大的贡献，是以西方学术框架把“中国音乐”整得“站立起来”，“洗外人讥我为无耳民族之耻”，从而为新的“国乐”的构建奠定了基础……冼星海以“刻苦耐劳”评王光祈：“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈，他推动了新音乐的发展，他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”德国波恩大学东方学院院长、教授卡勒博士以“前驱者”评王氏：“他努力介绍西方音乐的精华到中国去，并且应用西洋的方法去整理那至今还未有人碰过的材料；在这一方面，他可以算是第一个前驱者。”又说：“他在研究院无时不以最大的努力和确定的态度来工作。他是一个静默稳重的人，只有很接近地去细细认识他，方可以了解他的伟大。”日本著名音乐学家岸边成雄以“第一个”评王氏：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”波恩大学音乐学院院长、教授希德玛博士以“音乐学家”评王氏：“他把握了西欧，特别是德国方面研究音乐的科学方法与途径，由此设法与他故乡的音乐与戏剧的艺术相接近，这居然绐他做到了！他已是一位受有严格教育的音乐学家。”

“工艺美术”是什么？可以根据材质，粗分为丝绸等织物、陶瓷、玉石、金属、漆木及竹牙角玻璃等六类。这样，就能明白看出，其主体是蕴含着艺术价值的日用品，此外，还有欣赏品。欣赏品，现在又通称“特种工艺美术”。其实，在日用和欣赏之间，从来就没有断然的界线，所有的日用品都能欣赏，许多欣赏品又可使用，只是，欣赏品的材质往往更高贵，制作常常更考究。工艺美术有物质文明和精神文明的双重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却无法在衣食住行中逃避工艺美术。人不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的主要载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。

本书全面揭示了中国在当年受到封锁、包围和背叛的险恶环境中，是如何制造出代号为“596”的第一颗原子弹的。从蒋介石派人到美国学习原子弹制造最终碰壁，到毛泽东摸着铀矿石发出原子弹制造的动员令：从中苏专家在核武器研制中展开的合作与斗争，到毛泽东和赫鲁晓夫的尖锐对立；从寻找和治炼铀-235开始，到突破核武器制造技术；从默默无闻的普通人员，到声名显赫的科学大师；从当初毫不起眼的一块小石头，到试验场冲天而起的蘑菇云——这一倾全国之力、分布于20多个省市自治区、涉及30多个部门和900多家工厂，被舆论称为二战之后最具影响力的重大事件，都可在作品中看到其伴随历史烟云一路走来的清晰痕迹。　作品翔实而客观，丰富而冷静，多角度，大视场，凭借大量采访调查而来的细节，详加甄别，仔细考评，全面而真实地再现了那一段艰苦而光荣的岁月，为当今人们提供了一个可据以深入思索和参考的话本。

关于这套“品味经典”系列，在旧稿将近160万字中，我尝试以“经典作品”为主线，对自古以至今的900件书画篆刻作品进行逐一梳理。从“经典作品”中带了书画家人物以及书画篆刻的视觉形式变迁、表现手法变迁、社会文化观念变迁乃至艺术观念变迁：由点及面，由作品核心伸向文化外延。记得当年中华书局傅璇琮、许逸民两位学长在约稿时，曾特别提出：要在对每件经典作品的解读过程中凸显出学术札记与文化随笔的魅力，但又要是严肃的学理推断而不是不负任的“戏说”，这才是中华书局这样的顶级出版社所需要的书稿。有问题、有思考，就会有学术的未来。在这套“品味经典”系列中，还有许多学术问题尚有机缘获得解答与求得结论。于是，我也许还有一个意外的期望：“品味经典”是把书越做越薄，从大部头硬精装千页大书分解成10册软精装图文版。

《近代中国政治思想史》是安徽省教学研究重点项目《中国近代政治思想史教学内容整合与教学方法创新》的研究成果。全书共10章。主要内容包括：关于近代中国政治思想史的几个问题；鸦片战争前后经世派的政治思想；太平天国农民政治思想；洋务派的政治思想；维新派的政治思想；资产阶级革命派的政治思想；新文化运动的启蒙思想；马克思主义在中国的传播；国民党诸派别的政治思想；五四以来资产阶级诸派别的政治思想：中国共产党的新民主主义理论等。