《郑和与非洲》是我国研究郑和下西洋与非洲关系的一部内容最翔实、且富有新意和深度的学术专著。作者李新烽运用社会科学与自然科学、书斋研究与实地考察、历史意义与现实影响“三结合”的研究方法，在占有丰富材料、掌握最新信息和获得大量第一手资料的基础上，通过认真仔细考证，全方位、宽领域、多角度、深层次论述了郑和下西洋与非洲的关系，郑和舟师在非洲的影响，并在此基础上，将非洲华人移民史提前了了三百年。郑和下西洋为何要四赴非洲？郯和本人是否到访过非洲？舟船科技能否保障如此远航？庞大船队如何组织和进行通信联络？“舟师”任非洲留下了什么遗迹与影响？《郑和与非洲》分析了郑和船队严密的组织纪律和科学的联络系统，对郑和本人是否访问过非洲给予肯定回答；在探讨明代先进造船科技的基础上，提出了“海上丝瓷之路”的新概念，论述了重走郑和路的必要性和可行性；对肯尼亚帕泰岛“中国村”村名之来源作出新解释，任提前华人移民非洲史的基础上，将触角延伸至新中国的对非政策，彰显郑和研究的现实意义，回击所谓的“中国威胁论”和“新殖民主义论”，并对非洲“向东看”和中非贸易的发展提供了理论和实践支持……书中不乏新观点，新材料、新发现。该书是一部集知识性、创新性、可读性于一体的学术著作，同时填补了非洲研究与郑和研究两领域的空白。

《民国学术文化名著：文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种，总论文艺性质，言语精到，颇多识见；下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种，分论各种文学体裁，可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手，而编次得当，内容默契，读之绝少突兀，浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种，视之题目若相重复，其实见解殊异，各得其所，论其陈设则各为镜鉴，有双龙戏珠之雅趣。纵观全书，则已将文艺上一般理论尽皆囊括，而其文简明，喻理浅近，可以使文艺爱好者略具文学常识，亦可为登堂入室之门径。

《玻璃岛：亚瑟与我三千年》一共讲九个故事，基本涵盖了亚瑟王传奇的主要人物和神话母题：亚瑟王与“地母”桂尼薇，湖夫人宁薇与“视者”墨林，“骑士之冠”郎士洛与两位伊莲，加文爵士与绿骑士，哀生与金发玉色儿，圣杯与渔王，以及图桌骑士为维护荣誉而分裂、决死的悲剧。就其运用阐发的西方文学典籍、凯尔特/希腊神话、历史和宗教文献而言，也可视为亚瑟王传奇在中国的第一次系统介绍。但是我无意写一部严肃的学术著作。故事的主旨，说的其实是我们这个日益全球化、麦当劳化或“黑手党化”的“新新人类”社会，天天面临的虚荣与幻想、污染和腐败：从互联网巫术基因改造，到爱情药酒异端。市面上很少有卖关于亚瑟王传奇的书，这本书印刷得不错，附有精美图片，作者冯象也是挺出名的学者。小小的魔棒，具有神奇的魔力，既能够造成很大破坏，又可以创造各种奇迹。有没有类似这样的一根魔棒，可以让我们轻轻松松地理解西方文化呢？答案是：有！那就是《圣经》文化中的宝剑和圣杯，这根神奇的魔棒，在《玻璃岛》一书中有很好的描述。

《21世纪英语专业系列教材：简明西方文化史》供学习和了解西方文化史的学生和对西方文化传统感兴趣的读者使用，其内容涵盖了西方文化及文明研究中的核心主题、重大事件、代表性历史人物的介绍和评价。全书分为引言和三个主要部分：引言为介绍部分，包括编者撰写的关于西方文化演化的主题和重大事件的回顾与评述；第一部分为主要宏观概念、重大事件及人物、权威学者关于文化研究的论述摘要；第二部分为案例研究部分。选择几位犹太民族代表性人物作为案例研究是遵循西方文化史研究中关于“双希”假设的范例，力图展示犹太文明在西方文明发展进程中的奠基和基因式作用；第三部分是专为《21世纪英语专业系列教材：简明西方文化史》设计的练习题及测试题，包括关于西方文化发展历程的判断题及相关的思考测试题，旨在帮助读者和学习者进一步巩固所学到的知识及概念并做更深入的思考。

很多人听到“时装”就会想到T台上的女模特。然而，在漫长的父系社会环境中，男装才是时装文化的主角。看中国男装，就像看中国历史，通过认识男装的发展能了解父系社会下的价值观和审美观。《中国男装》分上下两篇，上篇为“男”，下篇为“装”。全书以史实为基础，设计为核心，系统地分析了男人和时装。上篇十一章，用时尚去解构我们熟悉的名字，才惊觉屈原、孔子、诸葛亮、竹林七贤、苏东坡、雍正、溥仪等人都与时尚息息相关。爱美之心，人皆有之，但是，不同的时代，却造就了不同的男人。汉以前，中国男人文武双全，汉以后，却变成文弱书生，后来更被贬为东亚病夫，今天的大款，富而不贵，个中原因，值得深思。下篇十七章，述中国男装自成一派，独特的造型，非凡的工艺，斑斓的色彩，吉祥的图纹，同时又带出森严的等级观念……当代时尚以西服为主，年轻人大多只关注西方潮流，对自身的传统服饰反而感觉陌生。

《当代北京社会生活史话丛书：当代北京广播史话》的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。

都护是中国古代王朝设置的众多官职中的一类，时间上起自西汉王朝在西域设置西域都护，终止于明王朝所设置的金吾侍卫亲军都护府，其对维护历代王朝的统治，尤其是对边疆地区的统治，发挥了十分重要的作用。《中国边疆研究文库：都护制度研究》在系统介绍以往都护制度研究的基础上，从两汉时期都护制度的形成、三国至隋时期都护制度的发展、唐代都护制度的完善、五代以后都护制度的衰落，对都护制度的发展史做了详细阐述，弥补了以往研究的不足。《中国边疆研究文库：都护制度研究》对中国古代边疆史，尤其是边疆管理机构沿革史研究有很高的参考价值。

特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的爱情传说，瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》，该剧也是瓦格纳本人和马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。 一听到催欲药这个词，人们就会窃笑，但内心却同时会升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有的时代和文明都存在着一种神奇的物品：促进和提升性爱欢愉的秘方、魔汤和法术。它们是各民族诗人赞颂的对象，其功效被当作奇迹广为流传。然而大自然的某些物质，到底是如何获得催欲药的美誉的呢？ 《伊索尔德的魔汤：春药的文化史》作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较。他们得出的结论是：催欲药大都是古老宗教和族群奉为仙草的植物及其制品。在中东，鸦片是神圣的狂欢用品和性活动的补品，而希腊人则把葡萄酒奉为他们放肆狂欢的圣物，他们还认定，女巫们把颠茄类植物当成了打开性欲星际旅行之门的神品……

道路与人类相伴而生，城市也因为道路生机勃勃，北京作为历史上的六朝古都和如今中华人民共和国的首都，其道路的故事也是举不胜举。从“北京人”的活动痕迹到元大都开始的胡同，明北京城的建城理念，到如今遍布北京的各种式样的立交桥、过街天桥、绿化桥，这些变化的背后有些什么，北京城路越修越多，为何依旧很堵？听当代北京道路史话给你娓娓道来。

《扬州书院和藏书家史话》是一部专门研究扬州地区书院和藏书家历史的专著，它着重介绍了历史上扬州的书院和藏书家，文史内涵丰富，地域特色鲜明，展示了扬州文化的独特魅力。它的出版是对扬州文化史的重要补充。