《中国古代文化纲目举要》主要收录了周代严格典型的宗法制度的主要内容、宗法制在历史上的演化及其影响、中国古代文化的抉择与结晶——儒家经书与经学、中国古代文化的第一次大论争与大总结——百家争鸣与十家九流简介、罢黜百家与儒家经学的形成与发展等内容。

为推进中国社会文化史研究，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心在多年探索的基础上，于2012年9月主办了“第二届中国近现代社会文化史国际学术研讨会”。本次研讨会不仅有国内多家教学科研机构的学者参加，而且吸引了来自美国、日本、韩国等海外教学科研机构的学者和媒体。《第二届中国近现代社会文化史国际学术研讨会论文集》即是这次学术研讨会的论文集。同以往相比，本次研讨会的论文整体呈现出“新”特点，不仅立意新，而且史料新、角度新。希望通过这本论文集的编辑出版，进一步推动中国近现代社会文化史研究的发展。

《丝瓷之路学刊》为中国社会科学院历史研究所中外关系史研究室主持的学术刊物，每年一辑，收录海内外中外关系史研究的权威研究成果，集中展示近一两年内海内外中外关系史研究的最新进展，学术性高。《丝瓷之路3：古代中外关系史研究》为该学刊第3辑

中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心作为我国唯一的国家级非物质文化遗产专业工作机构，一直致力于非物质文化遗产科学化保护的理论研究和工作实践。2005年，中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心就以敏锐的眼光和高度的责任感，聘任了第一批30名民间艺术创作研究员，不仅有效地提升了非物质文化遗产传承人的社会影响力，也为我国非物质文化遗产建立以传承人为核心工作内容的保护制度积累了有益的经验。此次，在第七个“文化遗产日”来临之际设立“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”，对逐步建立非物质文化遗产传承保护的社会激励机制，探索符合非物质文化遗产自身规律的保护方式，进一步发挥和激发非物质文化遗产薪火相传的内在动力具有重要意义。

《古代文体常识》系统地介绍了有关古代文体方面的常识。总论中简略介绍了有关文字、格律方面的知识，分论中分析了不同体裁在用途、内容、形式等方面的特点。是一本适合大众口味的有关古典文学基本知识的普及读物。

《中国古代衣食住行》并不是一本对古代典章制度进行考证的著作，作者不仅用通俗易懂的语言，对古代文献中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍，而且其中也有些异于成说的一得之见，为现代社会了解中国古代社会生活的必读之书。

《唐代衣食住行（插图珍藏本）》综合介绍唐代的衣食住行，不仅详细介绍了衣食住行中的一系列具体问题，比如胡饼是什么、半臂是什么，绳床、步辇又是什么等，而且更重要的是《唐代衣食住行（插图珍藏本）》详细解释了引起衣食住行变化的社会环境，揭示不同阶层和集团在衣食住行方茴的差别、衣食住行所具有的地域性、民族性特征及其互相交流情况，以及衣食住行中所体现出来的礼仪和习俗。

河湟地区，一个有人类活动以来即属多族群生息、繁衍的区域，是中国十分重要的地缘多元性典型区域之一。马建春编著的《多元视阈中的河湟：族群互动文化认同与地缘关系》运用历史学、人类学理论方法，将河湟地区古今族群置于一个整体文化范围，从地域多元化的生成、社会组织的多样、族群交融的历程、生态经济链的形成、族际语言的借用，以及区域宗教结构、民俗形态、内部互动机制等方面，对区域内由此引发的多重认同与文化差异进行了系统探讨。《多元视阈中的河湟：族群互动文化认同与地缘关系》中反映了河湟区域多族群社会文化风貌，揭示了其文化特质以及对地缘内部族群的深远影响。

书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人围绕着书，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织，有近1300年的历史，数量至少有7500所之多。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成，为中华文明的传播作出了重大贡献。本书分书院的起源与初期形态、书院教育功能的彰显、书院制度的确立、书院的推广与官学化、书院的繁荣与辉煌、书院的普及与流变、余论等七章，附有分布图、统计表、插图，全面、系统地探讨了中国书院自唐初至清末1200余年的发展历程。它以历代书院发展为主线，强调文化性、阶段性的书院特点，并注意各个时期典型书院对中国教育、文化、学术、出版、藏书、伦常观念、思维习惯、民俗风情、中外文化交流等方面的贡献。

餐桌前的愉悦属于每一个时代每一个朝代，属于每一个国家每一天；它和我们生活中的其他愉悦携手前进，甚至比它们更为持久。当我们失去其他的愉悦时，它却仍伴随在我们身边，令我们感到欣慰。通过本书，我们在餐桌上认识了整个世界。盘中物透露出人类过去和现在的秘密：我们的角色、关系和社会地位。从茹毛饮血到饕餮盛宴，人类进步的历史同时也是食物进化的历史。绅士也好，野人也罢，究其根源，吃莫不是人类对上万年来受制于自然的反抗和恐惧，而这种反抗又触发了古老的问题：吃什么？怎么吃？人类上万年文明的进程对这两个问题的答案做了最好的脚注。