本书通过对中国西南数个彝族社区进行不同方式的考察，梳理与分析这些社区与汉族和汉文化以及其他民族、文化的接触和交往的历史与现实。

中国社会思想是社会学学科中最有中国特色的分支学科之一，深入开展中国社会思想史研究是建设中国特色社会学的重要基础性工作。王处辉同志所著《中国社会思想史》上册曾于1989年初版，又经十年耕耘，其下册终于完成并与止册修订再版同时付梓，实属可喜可贺。首先是中国社会思想史的学术定位问题。现在全国各高校社会学系都把中国社会思想史列为必修课程之一，这是很必要的，尤其在大学教育提倡厚基础、宽口径原则的今天及以后，中国社会思想史更应成为社会学系的学生认真学习掌握的知识内容。一名中国的社会学系毕业生如果连中国历代人民和思想家们对于社会生活、社会问题以及理想社会模式的思考是什么都不清楚，他将来就很难深入研究当代中国社会，也不可能对中国社会学和社会发展作出突出贡献。所以我建议社会学系的以及其他人文社会科学的大学生们，甚至包括一些理工科的大学生、研究生们，都应多读一些中国社会思想史方面的著作，王处辉同志所著这部《中国社会思想史》就是值得推荐的必读书之一。

本世纪二三十年代，中国兴起过一场乡村建设运动，参加这一运动的学术团体和教育机构达600多个，建立各种实验区1000多处。但由于种种缘故，除人们在研究梁漱溟和晏阳初时涉及到邹平和定县的乡村建设实验外，对整个乡村建设运动国内外学术界都缺乏系统全面的研究。本书是目前为止国内外第一部比较系统、全面研究民国乡村建设运动学术专著。

本书运用文化人类学的观点，从物质、社会、精神文化三方面对客家文化进行了全面研究。

本书收录了《改革开放促进石林经济社会全面发展》、《开发彝族传统文化促进石林繁荣》、《石林县黑彝族人的历史与文化》等二十多篇文章。

祭天文化，是人类古文明的一枝奇葩。中华民族的祭天文化，悠久而丰富。但在中原，随着历史波涛的淘磨，祭天文化渐趋消失。祭天文化，对于纳西人的族群社会、精神世界、人生伦理、生息企望，对于族人的向心凝聚、自信自强，都产生过巨大的影响。祭天的文化内容丰富，除宗教文化内容外，还有民俗学、史学、哲学、心理学、文学等多层面的涵盖，其中突出的又是自然（天）崇拜、木石崇拜、祖先崇拜的文化遗响。关于祭天文化的研究，海内外学人中已有先声，视角与见解各有侧重。陈烈女士的这部新著，是对她以往论作的归纳与拓展，对纳西祭天文化作了纵横交替、较为全面的梳理，并寄注了可贵的学术探索。

第二辑所收的汉籍史料共三十四种，为隆庆（1567-1571）至明末期间明人的著述，大体与第一辑相衔接。这一期间，明朝国计日艰，边防日蹙，与蒙古、女真等边外少数民族的关系更加复杂，矛盾愈益突出。一些关心国家前途和命运的有识之士，为了总结历史经验，给解决现实问题提供借鉴，撰写或辑录了大量包括蒙古在内的有关少数民族的著作。这些著作或系统记录明代蒙古的发展历史，或叙述某些事件的原委，或详述蒙古社会状况、首领世系及部落驻地，或收录蒙古首领的书信表文，或以图说明蒙古边界形势，其中不乏作者亲历目睹的第一手资料，对于明代蒙古史的研究有很高的史料价值。

1997年国家社会科学规划基金资助项目，中国社会科学院出版基金资助出版。

云南省教委高校学术著作出版基金资助。本书主要对当代基诺社会的经济、生活、文化和社会问题四个方面进行了系统地研究，以求全面展现这个我国最晚确认的一个单一民族。

本书是“中华姓氏通史丛书”中的李姓。讲述了李姓的起源、发展、分布地区、宗族文化、著名代表人物、家谱等。全书寻根问底、认祖为宗，细说着李姓通史的来龙去脉。全书解说详细，史料丰富，图文并茂、通俗易懂。本书对了解中国的历史、中国的文化变化与发展有重要的史学价值。读者定能从中受益。