本书通过对中国西南数个彝族社区进行不同方式的考察，梳理与分析这些社区与汉族和汉文化以及其他民族、文化的接触和交往的历史与现实。

中国社会思想是社会学学科中最有中国特色的分支学科之一，深入开展中国社会思想史研究是建设中国特色社会学的重要基础性工作。王处辉同志所著《中国社会思想史》上册曾于1989年初版，又经十年耕耘，其下册终于完成并与止册修订再版同时付梓，实属可喜可贺。首先是中国社会思想史的学术定位问题。现在全国各高校社会学系都把中国社会思想史列为必修课程之一，这是很必要的，尤其在大学教育提倡厚基础、宽口径原则的今天及以后，中国社会思想史更应成为社会学系的学生认真学习掌握的知识内容。一名中国的社会学系毕业生如果连中国历代人民和思想家们对于社会生活、社会问题以及理想社会模式的思考是什么都不清楚，他将来就很难深入研究当代中国社会，也不可能对中国社会学和社会发展作出突出贡献。所以我建议社会学系的以及其他人文社会科学的大学生们，甚至包括一些理工科的大学生、研究生们，都应多读一些中国社会思想史方面的著作，王处辉同志所著这部《中国社会思想史》就是值得推荐的必读书之一。

本书从北宋开国皇帝赵匡胤戏剧性的“杯酒释兵权”的史实情况入手，充分利用了《续资治通鉴长编》、《宋史》及野史、笔记等大量的宋代原始资料，将赵匡胤以下北宋诸帝在崇文抑武方面的所作所为予以翔实的论述，王安石变法试图扭转这种局面而未果，最后以徽钦北狩、靖康亡国来说明尚武精神沦落所造成的严重恶果作为结束。

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本书包括：方术四题；咬文嚼字；穷原竟委；礼仪为本；星官索隐；地书发微；数术丛谈；方技琐语。

本书一开始便按纵向梳理壮族文化的脉络，显露其嬗变的轨迹，审视其由粗到精，由小到大，由低到高的发展历程。而后按横向系统剖析其结构，对物质文化及精神文化的各个元素一一分析，再整合成较为系统和全面的文化构架。这个纵横结构虽不能完全反映出壮族文化的全貌和辉煌，但它是可以给人们一个总体印象的。无论如何，我们有责任告诉世人，壮族之所以被国人注意并不仅仅在于它的人口众多，更在于它有悠久的历史和灿烂的文化。

本世纪二三十年代，中国兴起过一场乡村建设运动，参加这一运动的学术团体和教育机构达600多个，建立各种实验区1000多处。但由于种种缘故，除人们在研究梁漱溟和晏阳初时涉及到邹平和定县的乡村建设实验外，对整个乡村建设运动国内外学术界都缺乏系统全面的研究。本书是目前为止国内外第一部比较系统、全面研究民国乡村建设运动学术专著。

本书包括高山深谷孕育的文化，文化的传承像一条永不断流的河，无人驾驶的机车，永不枯竭的能源，形形色色的民族文化传人等内容。

本卷共分五篇。分别叙述了彝族武支系四兄弟的家支世系及富裕的家庭境况；卓洛举的世系；慕齐齐13代后裔各家支的情况；播勒家支50代的世系；扯勒家支后期的情况。

本书收录了《改革开放促进石林经济社会全面发展》、《开发彝族传统文化促进石林繁荣》、《石林县黑彝族人的历史与文化》等二十多篇文章。