为阻止蛇发女一伙盗取秦岭宝藏，马小波罗和朱大哈在S隐形图书馆找到《国家宝藏》秘籍并携带历史场景再现液、隐身衣、飞行靴等众多新奇好玩的发明前往神秘的秦岭深处。在那里，他们通过涂抹历史场景再现液穿越时空，进入《国家宝藏》描写的场景中，一边躲避危险，一边与盗墓贼蛇发女、龅牙斗智斗勇，一段诡异而离奇的寻宝之旅就这样开始了。最终，有妈妈伊莱博士、爸爸马大波罗和警察鲍大胡子的加入，蛇发女一伙终于逃不掉了……

孤竹国是商周时期的北方重要侯国，地处燕山南北的冀东、辽西地区，从属于中华文明的重要来源“西辽河流域文明”。本书稿以地域文化的视角，从部族源流、侯国沿革、地望疆域、精神内涵、文化传承、当代价值等方面，系统梳理了孤竹国的历史文化谱系，从而丰富了商周时期西辽河文明的侯国文化景观；全面阐释了以伯夷、叔齐为代表人物，以“崇礼、守廉、尚德、求仁、重义、反暴”为核心的孤竹文化内涵，深入揭示了孤竹文化对中国传统儒道文化形成的重要影响及当代价值，打开了地域文化研究的新领域。

到公元前3世纪，年迈的周朝走完了自己的旅程，诸侯国之间不断爆发争夺地盘的战争。最后，秦国打败了所有的对手，第一次统一了中国的大部分地区。秦朝的统治者名为嬴政，他认定，最有效的控制手段是宣扬团队精神：让所有人拥有同样的公民身份，并保持那样的身份。为此，他统一了货币和度量衡。他下令使用统一的书写文字，这让他控制了政治话语权。他开始修建长城，用砖块和灰浆宣告“我们”和“他们”的对立。所有这些的作用是在不同的人群中创造了一种基本的共同身份感，一种秦人的身份感——或者用可能源自“秦”的现代英语的说法，一种中国人的身份感。嬴政成了中国的第一位皇帝，给自己封了一个至高无上的称号——秦始皇，并在中国西北部的西安附近修建了一座陵墓，以彰显自己的显赫。至于墓里有什么，只有文字记载（亭台、蜡烛等，它从未被发掘）。但是，它的存在造就了20世纪晚期的一项伟大的艺术历史发现。1978年，考古学家根据当地农民的指引，发现了陵墓附近埋葬的一支由约7000尊真人大小的陶制士兵组成的军队。汉朝进一步完善了中央集权的帝国统治，对外向全球扩张疆域。汉代艺术家追随秦代先人的步伐，但也有所调整。有一段时间，他们保持着对现实主义的兴趣，不过似乎将重点从人转向了自然界。物质的丰富性和多样性在不断增长，比如经陆地和海洋从阿富汗、印度、波斯、欧亚大陆的游牧地区和地中海带来的镶金首饰、紫水晶项链和奢华的纺织品。《帝国时代》一书通过近160件秦汉时期的文物珍品图片，结合新的研究成果，为读者听过了认识秦汉艺术与文化的多元视角好崭新观点。

本书研究的是我国明清时期一个家族四百年的文学史，这在中国学术史上具有创新性，其所研究的内容也具有特殊的文学史和文化史意义。 本书分为内编、外编两个部分，共11章。内编以吴江沈氏文学世家为中心总论中国封建时代的家族文学，将吴江沈氏家族400年文学史分为初兴、全盛、持续发展、余声等四个阶段，论述了吴江沈氏家族400年文学史各个阶段的发展特点和成就，并对其文学史定位和所具有的文化意蕴作出探讨。外编主要是文献梳理考证——“沈氏家族十二代作家谱系述略”“沈氏家族作家传记”“沈氏家族作家集外作品存目”，主要是对吴江沈氏家族139位作家的家族谱系、生平和文学活动等的考证，以期较完整呈现出吴江沈氏家族400年文学史全貌。本书附录有《参考文献》。 本书立足家族文学研究，还原中国文学家族书写的历史情境，更新学界对中国文学家族传承、传播的认知，这种扎实的研究，有利于推进文学研究的精细化进程。

从2012年开始，靠前古迹遗址理事会共享遗产委员会和武汉市政府、ICOMOS武汉.共享遗产研究会共同主办“ICOMOS-Wuhan无界论坛”，每年一届，在武汉市的三所高校：华中科技大学、武汉大学和华中师范大学分别举办。每届论坛都邀请到了靠前和国内在文化遗产保护领域的学者和专家10至15位，这个规模逐渐扩大，2019年与会中外专家、学者近400人。从第三届开始，配合举办了“无界对话”活动。论坛至今已成功举办九届，较为深入地围绕城市与文化遗产等主题开展研讨，发出重要倡议，促进了大学与城市、工程与文化、创意与遗产、遗产与可持续发展之间的互动融合，搭建了武汉市与联合国教科文组织、靠前古迹遗址理事会交流沟通的桥梁，直接推动武汉市成功申报世界“设计之都”和“万里茶道”申遗，成为武汉市的一张城市名片，有效推动了武汉的文化遗产保护发展。书稿主要内容是业内靠前、国内知名专家学者历年参加论坛时的会议论文和一些专家大咖对话的文字记录，在理论和实践上都有很强的指导意义，值得业内学者学习借鉴。

本书共分为十一章，分别是：大道为公、天下大同的理想社会，六合同风、四海一家的大一统传统，德主刑辅、以德化人的德治主张，民贵君轻、政在养民的民本思想，等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念，法不阿贵、绳不挠曲的正义追求，孝悌诚信、礼义廉耻的人伦规则，任人唯贤、选贤与能的用人标准，周虽旧邦、其命维新的改革精神，亲人善林、协和万邦的外交之道，以和为贵、好战必亡的和平理念。

《大故宫》此书是阎崇年先生2012年在央视《百家讲坛》播出《大故宫》一、二、三部讲座时同时推出的图书产品，曾由长江文艺出版社出版上中下三部，引起了广泛的社会赞誉，总发行量超过百万册。2020年，为纪念故宫建成600周年，故宫出版社将《大故宫》重新增订、配图、编辑面世，分为上下两册。新版《大故宫》仍以故宫建筑空间格局为线索，横向讲述大故宫的文化精粹，将这座世界上现存优选、很完整的古代宫殿建筑群的丰厚历史文化、相关人物故事呈现在读者面前。新版《大故宫》的突出特点是“新”。一是“文新”。从首印至今八年间，作者采纳各方建议，订正文字疏误，从而使文字更准确、更精练、更鲜明、更晓畅；二是“图新”。全书图片做了调整、接近换新，图片出自故宫资料库的原片，更清晰、更精美、更贴切、更大幅，并设计拉开插页；三是“书新”。全书的纸张、设计、编辑、排版、图片、色彩、印制、装帧等，大气凝重隽美，令人耳目一新，在内容和形式上都能给读者提供更加全面、深刻的阅读感受。

在中国教育早期现代化的历史进程中，无论是清末，还是北洋政府和国民政府时期，在整个20世纪前期传统教育变革和现代教育推进波澜壮阔的历史舞台上，活跃着这样一批人的身影，他们既不是清王朝的封疆大吏、朝廷重臣，也不是民国政府的议长部长、军政要员，从张謇、袁希涛、沈恩孚、黄炎培，到晏阳初、陶行知、陈鹤琴、廖世承，有晚清的状元、举人，有海外学成归来的博士、硕士，他们不居庙堂之上，却念念不忘国家民族的百年大计：他们不拿政府的分文津贴，却时时心系中国教育的改革与发展。是“研究学理，介绍新知，发展教育，开通民智”这样一个共同理想和愿景，将这些年龄悬殊、经历迥异、分散在天南海北的传统士人、新型知识分子凝聚在一起，此呼彼应、同气相求，结成团体，组织会社。于是，从晚清最后十年的江苏学务总会、安徽全省教育总会、河南全省教育总会，到民国时期的全国教育会联合会；从中华职业教育社、中华新教育共进社、中华教育改进社，到中华平民教育促进会、生活教育社、中国社会教育社、中华儿童教育社、中国教育学会……在短短的半个世纪里，仅省级以上的和全国性的教育会社团体就先后有数十个，至于以县、市地区命名，以高等学校命名或以某种特定目标命名的各式各样的教育会社团体，更是难以计数。所有这些遍布全国各地的教育会社团体，通过持续不断的努力，从不同的层面，以不同的方式，冲刷着传统封建教育的根基，孕育和滋养着现代教育的因素。

“齐文化（历史文化素质教育读本）”力求语言通俗易懂、深入浅出，图文并茂、新颖别致，内容翔实、涵盖面广，适合学生阅读；设置的综合探究活动，为学生参与、探究、理解齐文化提供了机会，为学生的个性发展创造了空间。本书为第二册，收录齐国的政治文化、齐国的军事文化等数章内容。

《珍宝中的日本精神》借有形之珍宝，讲述了日本2000年的精神史。何为“精神”？它是个人、共同体生存的力量与姿态，是文化的精髓，也是一个民族的行动根源。作者长谷川宏跨越美术、文学与思想领域，在日本国宝中几经筛选、反复取舍，终于选定代表着日本精神之精髓的约60件珍品，连缀起日本从绳文时代到江户时代的2000年精神史。铜铎中凝聚着日本早期的共同体意识，抄写的经书堪称书法杰作，其中还蕴含着对中国的模仿与自发的创造，美丽的佛像寄托着乱世中人对ji乐世界的向往……还有茶道中的寻禅之心、贵族文学中的风雅、民间娱乐中的幽默与残酷，等等。学者长谷川宏承接龟井胜一郎、加藤周一等学人的方法，辅以多年研究、翻译西方哲学的知识背景，以20年构思，又以10年写作，写就这部集大成之作，用积淀着历史的美丽珍宝，为我们呈现一个更丰富、更多元、更完整的日本文明。