《上帝的礼物：关于酒的故事》是一本有关人类喝酒的文化史。在柏林的“维多利亚酒吧”，自2001年以来举办了一系列讲座，为好奇的饮酒者和酒吧里的侍者讲述葡萄酒、伏特加、威士忌、朗姆酒、杜松子酒、龙舌兰酒、香槟酒的诞生缘起，结合人类文明初期的酒神崇拜，从古代、近代至现代，介绍了各类酒的人文故事和历史发展，篇章巨细靡遗，脉络清晰。

《改变近代文明的六种植物》以马铃薯、玉米、可可豆、辣椒、橡胶树、烟草六种植物的传播轨迹为纵轴，以饮食文化、政治和产业为横轴，从食用、医用、实用、商用等多个角度展现了它们与人类近代文明密不可分的、对文明演进影响至深的传播历程和应用关联，为读者讲述了藉由人类对这些小物种的发现、传播、利用所构建的人类近代社会与文化的历史。

《岭南英烈家书》共选录了47位革命先烈的65封家书。其中包括平常家信、狱中信函、遗书等。书中所选录的先烈家书，均按书信时间的先后顺序编排。每位先烈的家书后面附有背景说明，主要对书信的写作时间、背景、历史意义等加以说明。这些家书字里行间都透露出烈士们为了国家能富强、人民能当家做主而甘愿付出生命的坚定信念，充分表现了烈士国难当前、舍家为国、视死如归的大无畏精神和对革命前途充满信心的坚强斗志。读完有一种力量让人心潮澎湃，特别适合在新时代的我们阅读和思考，忆苦思甜，想想新社会幸福生活的来之不易，从而提高思想觉悟、提升爱国情怀。

彼得？戴维森《北方的观念》将“北方”的地理特征、历史记忆、文化内涵与人们关于北方的想象巧妙地融为一体，进行了细致、生动而又意味深长的描述。 在指南针的指引下，人们总是情不自禁被北方吸引，每个人心目中都有一个独特的“北方”。在这部涵盖面极广、引人入胜文化史作品中，彼得·戴维森跨越了不同的时空，围绕北方的偏远、荒芜和静谧展开沉思，逐一呈现了有关北方的不同观念。在他笔下，北方不再只是一个单纯的目的地，而是人人向往之地，真实、绝对且质朴，却也永远遥不可及。

“文化中国”包括三个部分：历史上的中国国土本身（目前正经历不同的政治命运），海外华人社会（很多已经经历了几代人），以及有关中国的研究或写作。本书在这三个维度上， 对“中国”的多重意义进行解读和分析。本书由几篇原本独立的论文构成，但在结集成书的时候，作者在逐渐清晰的共同问题意识下，作了相应改动。

天静巍峨，涡谷千年。 上善若水，犹龙在天。 西出函谷，真言五千。 大道混沌，玄之又玄。约公元前571年，老子出生在宋国相县，即今安徽省涡阳县天静宫街道郑店村天静宫址。老子是先秦时期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，老子文化是我国传统文化之根，是*具价值的国学源头之一。本书以老子出生地涡阳县的悠久历史与荟萃人文为依据，将散布在民间的文化遗存、民风民俗、名胜古迹、名优特产、美好愿景等集中整理编撰，逐一展示、品味、解读富有传奇魅力的老子、老子文化及相关联的文化群体，通过近两百个传奇故事，编织出一幅五彩斑斓的“天下道源、道家祖庭、人文圣地”的风情画卷。

爨文化是继古滇文化之后崛起于珠江正源南盘江流域的历史文化，其中心区域在今曲靖及昆明、玉溪、楚雄、红河等地，范围包括当时的建宁、兴古、朱提、云南、越嶲等地，时间大致为蜀汉建兴三年（225）至唐天宝七年（748）。本书对爨文化史的论述即以此为基础，是国内首次对爨文化进行系统论述的一部著作，具有极高的学术研究价值。

《明代汉江文化史/汉水历史文化系列》首次从断代史的角度研究发掘明代汉江历史文化，在全面收集官方、民间资料的基础上，全面总结和检讨了已有研究成果，综合考察了明代汉江流域的历史传统、经济社会、教育文化、移民开发、国家治理、文化建树之间的关系，重点研究明代汉江流域的社会、移民、农业、水利、生态环境等方面的历史经验与教训。本着长时段、整体性的原则，从流域因果性、系统性、链条性视角，开展多学科、长时段交叉研究，将历史事件还原到具体的地理空间当中。在史论一体、宏微结合的纵横坐标上，进行立体透视和系统把握，史论结合，融原典阐述和现代阐发于一体。

本书由暨南大学中国文化史籍研究所主编，共收录17篇文章，所涵盖的范围较为广泛，既有史籍校勘注释类，如对南化本《史记》的例释，对南朝石刻的辨伪，对古代城市文献《两京新记》的校注等；又有史实考证类，如考释敦煌曲子词《怨春闺》聚讼不断的问题，考证明代文人社团复社在各地的分社，阐述晚晴在华传教士郭士立、香港华商何昆山的相关事迹等。还有以时间为经的史实编年类和人物年谱类文章。各论文均旁征博引，显示出较为深厚的学术功底，有一定的学术价值。

老北京的风俗虽是地方性的，但它是典型的民族传统文化的体现，是中华民族民间文化史的重要组成部分。本书内容相当丰富，包括庙会、传统年节、喜庆、丧葬等方面的内容。本书作者常人春先生是土生土长的北京人，书中所写的内容基本都是他亲眼所见，在撰写过程中又请教了世居北京的诸多耆老，资料真实可信。民间风俗历来为正史所不载，一些古籍的记载都过于简略，缺乏完整系统和具体的梳理，本书正是一本关于北京民间风俗的知识性、资料性兼备的参考读物。