《古典学译丛·东方化革命：古风时代前期近东对古希腊文化的影响》作者瓦尔特·伯克特以丰富的史料及敏锐的学术眼光，分析、论述了古代近东文明—包括埃及、巴比伦、叙利亚等—对古希腊文明的巨大影响，对古希腊文化的来源起到正本清源的作用。如实呈现历史，还历史以本来面目，以改变西方人的错误认识。

疆天山在柬埔寨举行的第37届世界遗产大会上表决通过，成为世界自然遗产，结束了新疆维吾尔自治区没有世界遗产的历史，也消除了我国西北地区没有世界自然遗产的遗憾。《雪莲绽放：新疆天山申遗之路》对新疆天山的申遗之路进行了回顾，全书共分5章，首先介绍了天山的申遗历程，接下来介绍了天山的遗产价值，最后介绍了申遗大事传略、百科解读以及媒体对新疆天山申遗成功的报道。《雪莲绽放：新疆天山申遗之路》不仅仅是对新疆天山申遗成功的记录，还可以作为全国各地申报世界遗产的一本工具书。

《历史学研究丛书：中国陶瓷史学史》为第一部陶瓷史学史，主要叙述陶瓷研究的发展历程，剖析其兴衰规律。士大夫在“格物穷理”中沉迷于鉴赏古物，以追求隐逸闲适的精神境界；然而由于中国封建社会后期，封建政体趋向腐朽，传统文化的能量消耗过甚，士大夫“格物”却未必“穷理”，而是沉湎于对现实的实物的追求。而笔记则是士大夫表达闲情逸志的形式之一。这样，“格物”而格陶瓷之物，格物则以笔记的形式鉴赏，于是形成了早期陶瓷史学的特征。陶瓷作为一种商品被投放市场，引起人们对陶瓷生产技术的追求，从而展开了陶瓷史学的另一面。宋代的商品经济较为发达，元代的海外贸易较为发达，更有明代中晚期和清代前期的资本主义萌芽的高涨。中国封建社会后期的异化倾向不仅对中国陶瓷的总体发展，而且对中国陶瓷鉴定的发展，中国仿古瓷的发展，中国陶瓷史学史的发展，都起到了至关重要的作用。

《公安史学从书：中国护照制度史》全面介绍了中华人民共和国成立后先后衍生的43个版本中国护照及护照性代替证件的发展轨迹，运用翔实的史料总结归纳、分析思考，并综合运用多种方法提炼出了我国护照制度发展的规律性理论。这可能是我国第一部全面介绍中国护照制度历史的著作，在一定意义上填补了中国护照制度发展领域研究的空白，也为后人研究中国护照制度提供了宝贵的经验和史料。

《断裂的年代：20世纪的文化与社会》是现代最重要的历史学家和思想家之一艾瑞克·霍布斯鲍姆离世前的最后力作。霍布斯鲍姆的全局观念以及从纷乱的历史碎片中厘清轮廓的能力是惊人的。在《断裂的年代》中，霍布斯鲍姆考察了20世纪文化和各式各样新的社会运动和意识形态——从共产主义、极端国家主义到达达主义，再到迅猛发展的信息技术——之间的冲突与对抗；从文化的角度解读现代世界史，以其特有的神韵，描绘出了20世纪的筋骨与血肉。他始终满怀热情，从不故作感伤，自由无碍地广泛论及诸如古典音乐、美术、摇滚乐、雕塑等众多议题；他记录“自由知识分子”黄金时代的逝去，讲述被遗忘的重要人物的个人生活，分析艺术和极权主义的关系，并剖析各种文化和社会现象：超现实主义、新艺术运动、妇女解放，和美国牛仔的神话。霍布斯鲍姆的这部遗世之作，依然充满了独特的智慧。他告诉我们，“文化并不是人们根据各自的品味为自身提供需求的超市”，“随着政治的民主化，权力日益成为公共剧院”……霍布斯鲍姆流泻笔端的天赋和力量实在是至死犹存。

19世纪末以来，中国文化史研究产生了大量卓有成绩的学者和大批重要的学术成果。《中国文化史经典精读》选择了30多篇能够大致反映中国文化史研究进程的论文或经典著作（节选），并以开放的视角和批判性的思维，对这些选文进行简要介绍和点评，以望对读者在提高学术鉴别能力、学术素养和奠定研究基础等方面提供帮助。

在《集体失忆的黑暗年代》这本不可或缺的重要著作中，《美国大城市的死与生》传奇作者简·雅各布斯认为，随着后农业时代走向一个以科技为基础的未来，如今，我们正处在一个新的黑暗年代、一段文明崩塌时期的边缘。简·雅各布斯检视了现代社会的五个主要支柱——家庭和社区、大学理念、批判性思考能力、高效政府、职业道德——正呈现严重衰退的迹象。这些正是现代文明赖以屹立不摇的要素，作者指出，它们正开始变得名存实亡。《集体失忆的黑暗年代》是一本黯淡的书，也是一本充满希望的书。这个时代里真正的知识分子总是需要忧患意识的，能够用自己的心去发掘浮华背后的失落，能够用自己的行动去捍卫人类本该拥有的尊严。简·雅各布斯写作此书的目的就是“在经由了解作为文化崩塌的极端特例的‘黑暗时代’的悲剧如何发生、如何避免，以期为迷失的文化找寻方向……”振奋人心，优雅好读，《集体失忆的黑暗年代》不仅是简·雅各布斯这位都市规划界身兼行动派、改革者以及梦想家的重量级人物毕生的最高成就，也是我们这个时代最重要的著作之一。

《中国思想与社会文丛（第1辑）：商代社会的文化与观念》分为上下两编：上编主要讨论了几种足以代表商代社会文化特征的文化形式，诸如文字、青铜器、占卜文化、车马文化等，追溯这些文化形式的来源与发展过程，并详细描述了这些文化形式在商代尤其是在商代晚期的存在状况与演变模式，从而反映了商代文化发展的概貌；下编则是从三个方面讨论了商代社会存在的习尚观念，其中有反映商代色彩观念的“殷人尚白”，有反映商代方位观念的“殷人尚右”，有反映商代饮食观念的“殷人尚酒”等等，并从考古学和文字学材料考论这些社会观念的确然存在状态，深入剖析这些习尚观念存在的社会因素和历史背景……凡此种种，就足以反映商代社会深层的时代特征和人文样态。《中国思想与社会文丛（第1辑）：商代社会的文化与观念》在研究方法方面，遵循了王国维先生的“二重证据法”，即将文献记载和考古资料以及甲骨文材料，直至一些青铜器金文材料结合在一起，印证发覆，勾稽发明，史论结合，所以该书相关问题的论证比较充分，观点令人信服。而在梳理与辨证前贤成果的基础上，又能自出机杼，新见迭出，发人深省。诸如占卜文化的起源模式、甲骨文字的符号化进程、商代青铜器饕餮纹的文化释义、商族对车马文化的特殊贡献，以及甲骨文“酋”字的别样考论，等等等等，都是论点新颖，论证有力，使人得到启示并能受益。

师生是幸运的同路人，教师是平等者中的首席，课堂是向着真理直跑的旅程。在某种程度上，独立教师与独立候选人是相似的，都得把自己完全地敞开，摆在社会公众谣前。语文教师就是这样一个普通劳动者，他耐心，勤恳，勇敢，不抱怨，不谦虚，也不骄傲，乐于倾听，拥有普通的生活，更重视精神生活。他仿佛一个手工业者，他的榜样是斯宾诺莎。