15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新版的《千年一叹》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《中国救荒史/中国专门史文库》编著者邓拓。《中国救荒史/中国专门史文库》内容提要：本书是我国学术史上第一部较为完整、系统、科学地研究中国历代灾荒的专著，编写于抗日战争以前。本书以马克思主义为指导，引据丰富而真切的史料，实事求是，较为深入、细致、全面地研究了这一关系人类命运的重大主题。书中不仅详细地探究了历代灾荒的实况，分析其成因和广泛、深远的影响；还例举分析了历代救荒思想的发展；更通过历代消极与积极的两种救荒政策的不同表现，说明了历代救荒政策的具体实施。通过对这一系列重大问题的阐释，不仅揭示了历代灾荒的自然原因和社会原因，而且分析了历史上各阶段灾荒的一般性和特殊性，探求并提出了许多重要而具体的防治途径和措施。

书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人围绕着书，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织，有近1300年的历史，数量至少有7500所之多。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成，为中华文明的传播作出了重大贡献。本书分书院的起源与初期形态、书院教育功能的彰显、书院制度的确立、书院的推广与官学化、书院的繁荣与辉煌、书院的普及与流变、余论等七章，附有分布图、统计表、插图，全面、系统地探讨了中国书院自唐初至清末1200余年的发展历程。它以历代书院发展为主线，强调文化性、阶段性的书院特点，并注意各个时期典型书院对中国教育、文化、学术、出版、藏书、伦常观念、思维习惯、民俗风情、中外文化交流等方面的贡献。

《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；此书第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。

《北京大学中国画法研究院·丛芳文存：中国歙砚大观》共分为十一章30余万字400多幅图片，内容丰富，图文并茂。对制砚、售砚、藏砚、玩砚和研究砚文化的人很有参考价值。同时，对考古、博物馆工作人员，以及对奇石、宝玉石等爱好者也是一本难得的好书。

《文明吴都》通过从鄂州市部分单位在文明创建中的特色做法、典型经验和创建品牌的案例，从而从不同侧面、不同角度介绍和探讨了各地各精神文明，道德深化文明创建活动的实践探索和主要研究成果。

都护是中国古代王朝设置的众多官职中的一类，时间上起自西汉王朝在西域设置西域都护，终止于明王朝所设置的金吾侍卫亲军都护府，其对维护历代王朝的统治，尤其是对边疆地区的统治，发挥了十分重要的作用。《中国边疆研究文库：都护制度研究》在系统介绍以往都护制度研究的基础上，从两汉时期都护制度的形成、三国至隋时期都护制度的发展、唐代都护制度的完善、五代以后都护制度的衰落，对都护制度的发展史做了详细阐述，弥补了以往研究的不足。《中国边疆研究文库：都护制度研究》对中国古代边疆史，尤其是边疆管理机构沿革史研究有很高的参考价值。

《云南两万年》是作者对一系列研究著作的通俗解读，是作者依据考古文化遗存和相关文献研究之后提出的学术思考，是从云南两万年前到当前社会历史生活过程印迹的研究和梳理。当你进入本书，每一个观点的提出，都有证据支撑；每一个历史事件，都是从文献当中不能直接了解到的事实。过去传说《山海经》讲述的古代中国在云南，我们在这本书里看到了考古证据；过去传说彝族历史上曾经出现过十八月、十月太阳历，我们在这本书里知道考古纪录至今仍然刻写在昭通绥江新滩岩画上；过去争论不休的藏族天葬起源问题、藏汉分离的年代，在这本书中出具了研究考古文物之后得出的答案。这本书还告诉我们神的故乡、伏羲画卦的历史、盘古传说的真相、龙凤文化的内涵，儒释道包括宗教等等优秀传统文化的因子其实都在远古云南就开始诞生和萌芽。凡是追溯人类文明的起源问题，世界所有文明遗址的考古证据，无不一一指向远古云南抚仙湖水下遗址人工使用金属器雕琢在石质构件上的文字、符号、图案。所以，《云南两万年》提出中国历史不是上下五千年，而是两万年。

《神州丝路行》以研究札记的形式，搜集整理上下五千年有关中国蚕桑丝绸史料，最后归纳成古迹、产业、文化、吟咏和振兴五篇，共200余篇既独立成文又相互关联的文章，字数100余万。前四篇，均为1949年前的资料，可谓古近代篇；第五篇为1949年后的资料，可谓现代篇。 五篇合起来，总体上可以构成一本比较完整的蚕桑丝绸资料史册。每篇均有与蚕桑丝绸有关的笔记文章资料数十篇，基本上按朝代、年代为序排列。各篇或以历史事件、或以人物典故、或以风土人情、或以技术演变为主题，读者可以按题目与兴趣选阅。 《神州丝路行》可供蚕桑丝绸业同仁及对中国蚕桑丝绸历史文化有兴趣的读者参考。