ig">此书为龚延明教授25年来中国古代（侧重于宋代）职官科举制度研究方面的论集，收集了作者有关职官科举研究的主要成果，代表了他在职官科举研究方面的成就。共收论文43篇，按内容分为四编：第一编官职研究，20篇；第二编科举制研究，7篇；第三编职官科举与文献制度考论，10篇；第四编有关职官科举著作书评，6篇。中国古代职官科举研究，是作者近二十五年中国古代职官科举研究论文集。中国古代职官科举研究闯入我的生命，居然成为我的生命礼现的重要内容，这確是这年轻時未曾做过的梦。年轻时的梦，想做一个诗人。许是缺乏诗人必僃的天分与才华，我终究未能成为“时代的號角”。關于职官制度研究的论文，本书第一编官制研究中，共二十篇。除了两篇有等发表外，其余十八篇均已在《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《杭州大学学报》、《文献》等刊物上发表。本叢书的出版，可以在一琮程度上展示本所研究實力和本所二十年走过的历史轨迹，也是对本所二十年来所取得的成绩一次检阅。本书的取材广博，资料翔实，考證嚴谨。本书，是作者在博士论文基础上修订而成的。

本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。突现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治丈明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素。从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文名在世界文明进程中所处的地位在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。

全世界共有2000个以上不同的民族，其中有一些民族人口既少，经济发展水平又很落后，我们称之为小民族。 根据联合国的统计，具有以上特征的民族在世界上大约有3亿到5亿人，他们分布在70多个国家和地区，讲5 0()0多种语言，有各式各样的文化。 在全球化浪潮的冲击下，每年都有一些这样的小民族在无声地消失。我们想，照此下去，也许再过若干年，这样的小民族会所剩无几。很多人对此熟视无睹，认为你既然落后就必然要消亡，没有办法，怪不得别人；认为这是人类社会发展的必然规律，不可抗拒。 但如果我们分析一下这些小民族消亡的原因时，就会发现，小民族的生存问题，主要是由外部环境急剧变化而他们的传统文化不能有效适应而引起的。而外部环境变化的原因往往是周边的一些强势民族造成的。所以，小民族的消亡并不仅仅由于他们自己的落后，还由于其他民族为了自己的发展而改变了甚至侵占了小民族生存的环境和地域。因此，如果我们都对小民族的生存问题熟视无睹就显得没有道理甚至是有些冷血。

看中国民族名片，了解中国民族，认识新晃侗族，看新晃侗族名片！ 新晃侗族自治县成立于1956年，位于湖南西陲，东连湖南省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省毗邻，是中南进入西南地区的咽喉，湘黔铁路、320国道、上（海）瑞（丽）高速公路穿境而过，距芷江机场65公里，距大兴机场83公里。历来是湘黔边界的重要物资集散地。素有“湘黔通衢”之美称。被誉为“湘西明珠”。

《中国中古文学史讲义》撰成于一七一七年，本书详细论述了中国中古文学史。理论丰富、观点新颖。书中引用了大量的资料，使理论更具真实性、鲜明性，着重研究了汉魏六朝专家文。本书具有极高的学术价值。讲义共分五课，第一课“概论”旨在阐明研究意义，第三、四、五课分论中古各时期文学的变迁轨迹或总体风貌，就史的分量而言，显然应该落实在这后三课的条分缕析之中。引人注目的是，在第一课之后，也是在本来不多的课目中，作者又特设第二课“文学辨体”，并说明这一部分的要旨是：“此篇以阮氏《文笔对》为主。特所引群书，以类相从，各附案词，以明文轨。”看来，作者更明确的意图是，通过一种文学观上的澄清来带动中古文学史发展轨迹的再认识。那么，这一课在衔接上就绝不是可有可无的，从中还明显地透露出作者的学术渊源。

《傣族村社文化研究》一书是在作者毕生研究傣族历史与文化，发表不少论著和《傣族社会研究》、《傣族农奴制和宗教婚姻》等专著的基础上，花费大量精力，对社会改革前傣族的农村公社制度及传统文化进行全面而深入的研究而完成的。《傣族村社文化研究》观点明确，资料丰富，行文流畅，可读性强。总的说来，《傣族村社文化研究》有下述几个特点。

美国当代自由主义的工程就是在宗教之后，在一个没有固定意义的世界里苦苦寻找对立各方的共处之道。如罗尔斯一再强调的，他的正义论或政治自由主义所试图解决的，是一个像美国这样现代民主社会中出现的善观念多元化的问题，就是在没有官方信仰、没有最高指导思想的社会里如何协调正义，确定共享的价值。

该书对世界主要文明的演进和发展过程进行了考察，从全球的角度阐释了人类文明的历程。全书共42章，上迄文明的起源，下至20世纪的人类社会，总字数约110万。是美国大学已使用多年的一部成熟教材，一定程度上代表了美国世界文明史的最新研究成果。可为我国的相关研究人员、高校学生提供一定的借鉴价值。

汉学是清代学术的主流。目前关于清代汉学的研究偏重于“乾嘉学派”，罗检秋先生的《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》一书，着重对嘉庆以来的汉学传统进行了系统深入的研究，可以说弥补了这一领域的薄弱环节。该书通过对常州学派、维新派今文家、国粹派古文家等多个汉学群体的研究，考察了嘉庆以来汉学传统的衍变与传承，为动态地剖析清代学术提供了一个窗口；并且在梳理汉学知识系统、学术成就的基础上，从多个视角认识喝阐释汉学的思想内涵和学术精神。书中既研究汉学衍变的内在理路，又考察嘉庆以来影响士人学术思想变化的文化环境，如趋于活跃的士人交游，汉学与宋学的互动，西学与汉学在观念、知识、方法等领域的融合；同时对以往研究中存在争议的议题，如今文学派的兴起、清末学术的多元格局、民初考证学与清代汉学的异同等阐述作者的见解。本书以嘉庆至清末的汉学衍变为研究重心，但因考察此时汉学的渊源，有的章节对清初及乾隆年间的学术流派稍有涉及；为了揭示清代汉学的传承性，个别章节也论及民国初年的汉学遗风。[看更多]

中国古代音乐史的研究工作，数十年来，进展都较迟缓，但是近十几年，却有了长足的发展，不论广度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，这些成果分散发表在各种不同的音乐刊物上，倘非专门收集的人士，实在不易窥其全豹，沧海遗珠，那就更在所难免了。这本稿子则由于前面所说的物色，正是在一定程度上弥补了这种缺憾，使读者在获得通常所说的古代音乐史常识之外，同时接触到各新的学术研究成果，以及各咱不同的见解。这里，随举些例子：对于我国间律形成的时期，过去只凭文献资料加以推断，其实是并不清楚的。十多年前，根据对于出土的音乐文物的调查和考证，先后出现了两种新的见解，即吕骥同志所认为的“我国五声音阶在母系氏族社会后期已经形成”的观点；黄翔鹏同志所认为的“完整的七声音阶至迟在晚商期间已经形成”，从而推断“我国音乐中五声音阶和七声音阶有一个长期并存的传统”的观点。这些，都能从本书中找到清楚的叙述。不久前，李纯一同志发表了不同意将地隔三百公里之遥，年代和文化遗存是否相同尚末搞清的两个埙合并研究，因而做出不同推断的观点，同样为本书怕收纳。这些观点不一的研究成果，虽然一时难定是非，但是对于问题的进一步深入探讨，显然都是有益的。因此，本书的这一特色就是不可磨灭的。