我国20世纪的古代内陆欧亚史研究虽然是按照传统的概念分地区（如中亚、北亚和东北亚）等进行，但拉开了这一新兴学科的序幕。百余年来，我国学者在局部研究中卓有成绩。为适应打造学术精品、繁荣社会主义文化的战略要求，推进欧亚学的深入，精选至今仍有重要影响的内陆欧亚领域论文40篇左右，编辑成书。藉以展示中国20世纪欧亚学研究历程，同时为新时代的欧亚学研究示以轨则。《欧亚历史文化文库：20世纪内陆欧亚历史文化研究论文选粹（第3）》主要收录的是以陈高华、陈得芝为代表的中国第三代欧亚学者的论著。

《中国图书文化史：中国图书散佚史》主要探讨中国商周时代至1949年之间的图书散佚情况，考证了古代图书的散佚情况，分析了图书散佚的原因，指出了避免图书散佚的方法。

《中国艺术学文库·博导文丛·接通的意义：历史人类学视域下的中国音乐文化史研究》是作者项阳新世纪以来从事中国传统音乐文化研究过程中的一些学术思考与感悟，涉及学术理念与方法论，诸如历史人类学视域下的“接通”以及从多种功能意义上对中国音乐文化整体性认知，非仅是审美与欣赏的意义；在对历史上王朝典章制度深入挖掘梳理形成整体学术理念的前提下辨析传统音乐文化的当下活态，认知在乐籍制度下由官属乐人承载的诸多音声技艺类型的生发、演化，乐籍制度解体后乡间社会对历史音乐文化大传统的接衍与积淀，对当下民歌、戏曲、曲艺、器乐和地方性乐种的艺术性本体存在以及多功能为用进行综合辨析，意在构建由礼乐与俗乐两条主导脉络贯穿的中国音乐文化史。系列新学术理念、方法与观点期待与学界分享。

《华夏文明之源·陇文化的历史面孔：神秘的河陇西夏文化》主要介绍了神秘的西夏文化，甘肃在西夏兴亡的历史中占有十分重要的地位，其境内保存有极为丰富的西夏文化遗存，对揭开西夏神秘的面纱提供了珍贵的实物资料。西夏是以党项族为主体，于公元11世纪至13世纪初，存在于我国西北地区的少数民族政权。西夏立国近两百年，今甘肃境内的河西走廊、兰州、定西等地都在西夏王国的版图及势力范围之内。

中国近世文化虽衔接于唐代，然中经残唐五代之乱离，未能导进其机势，此自宋以后文化之不能平均发展，其一因也。吾人欲知中国现代文化销沉之原因，不可不研究中国近世文化之史实，举凡政治、风习、家族、制度、农业、商业、交通、币制、官制、军制、法制、宗教、美术、教育、学术、理学、文学等类，——从而钩稽之，详述之，估量化之坦途迈进，完成中国新生时代之文化使命，斯诚国人努力标准也。

十八世纪三十年代末，巴黎圣塞佛伦街，一群印刷工人虐待并屠杀了工厂周围所有的猫，包括他们师母的宠物猫。《历史与理论译丛·屠猫狂欢：法国文化史钩沉》详尽解释了这一诡异的事件，由此展开对十八世纪法国人的思考方式——不只是人们想些什么，而且包括他们怎么思考的论述，并通过解读“鹅妈妈的故事”、“小红帽的故事”等童话故事以及警察档案和知识树等多种文化现象，对法国文化史进行了深入浅出的探讨。《历史与理论译丛·屠猫狂欢：法国文化史钩沉》娓娓而谈，充满异趣，在一定程度上标志着新文化史学流派理论和研究方法的日趋成熟，堪称经典之作。

漳州月港是“海上丝绸之路”的重要港口之一。明末以降，随着对外贸易的发展和漳州人“过番”谋生，“番银”大量流入，“行用日广”。外来货币在漳州流通时间之长、数量之大、国别之众、版别之多，在国内其他地区是罕见的。《中国海丝文化·漳州篇：漳州外来货币概述》搜集了大量闽南地区馆藏及民间收藏的海外货币实物，《中国海丝文化·漳州篇：漳州外来货币概述》共有200余组精美图片，其中有不少相当罕见，直观地展现了漳州独具特色的区域性货币文化现象。

油茶是我国重要的食用油料树种，在国家粮油安全发展战略中占有重要位置。它对社会的贡献是多方面的，是大自然赐给我们的瑰宝，是国家重点开发的经济树种。 陈永忠博士的新作《天赐之华：一部油茶树文化的本土传奇》深感编裁思路独特。他综合了油茶历史文化、人文典故；兼顾油茶传统栽培与高新技术；将茶油保健功能与油料加工利用相结合；融油茶生态与产业为一体，使《天赐之华：一部油茶树文化的本土传奇》成为全面阐述油茶的“油茶经”，让读者耳目一新，获益良多。

《中国非物质文化遗产年鉴（2010年）》是一部特色突出的专业年鉴，是具有权威性、综合性、系统性、规范性、资料性、实用性的工具书。它载录了反映本年度非物质文化遗产保护领域新变化、新成就、新事件和新成果的信息资料，是全面了解本年度我国非物质文化遗产保护工作发展进程的重要窗口，同时也对非物质文化遗产保护的历史发展具有鉴往知来的功能和重要的文献价值。