本书内容包括：黑手党的起源；劳动者社团和针动黑手党的反抗；由地主主宰的社会和从中渔利的政府；革命与法西斯主义之间等。

本年鉴由九个栏目组成：中国民族研究50年、特稿、学科研究进展概况、学术热点问题座谈、学者访谈、年内逝世学者介绍、学术活动、书目·索引、附录。

本书资料丰富，是用马列主义观点写成的宣传无神论的一本好书，也是我们了解俄罗斯教会历史的一本很有价值的参考书。但是我们了应该看到，本书是在半个多世纪以前写的，不可避免地会打上那个时代的一些烙印，具有某些历史的局限性。<

《法国漠学》第五辑是敦煌研究专集。1906-1909年间，伯希和封新疆和甘肃进行了一次值得永远纪念的考察。在这次旅行中，他在“北路”特别是库车的沙漠绿洲中找到了许多抄本和文物，接着又从敦煌获得了大量抄本和绘画，从那时以来，学者们封这些文献进行了多方面的大量研究。伯希和本人的研究对像主要是那些表明敦煌是一个多种文化影响交汇点的文献。1945年伯希和去世後，戴密微接替了他在法兰西学院担任的职务；在这两位学者的弟子们共同努力下，法国的敦煌学研究取得了长足的进展。在戴密微的推动下，从1952年开始编撰伯希和敦煌中文文献目录，除法国国家图书馆研究人员负责编辑的那一卷尚未杀青外，其余全部目录已在几年前编成，谢和耐和苏速鸣两位先生对此做出了很大贡献。与此同时，戴密微带领下的年轻研究人员在敦煌学的多学科研究中做出了巨大的努力，其中包括经济史（谢和耐）、政治史（哈密顿）、佛教（谢和耐）、文学与释一道（苏速鸣）、语文学（吴其昱）等。自1973年苏远鸣先生创建伯希和中文资料目录整理组以来，新一代研究人员茁壮成长。他们除编成了伯希和中文资料目录和吉美博物馆藏伯希和敦煌昼目录外，1979年以来还出版了多种专著和五本法国国立图书馆的论文集；邯分文章已经译成中文，有的登载在学术期刊上，有的被收入《法国学者敦煌学论文选萃》（中华书局，1993年）。

本书是多年来的一个小结，以村寨聚落为背景，围绕着村落和住宅的守护，串联起云南各民族塑造的种种具有保护神功能的物象。从日月、高山、河川等自然神灵，到寨门、寨心、寨桩、寨神等人造神灵；从氏族信奉的神村、木鼓、到宗祠供奉地祖先、保村之神；再从住宅外部的屋脊、博风板，到室内的门神、火神、火塘神（灶神）、祖先中柱、中梁等镇宅之神。揭示以生存和繁衍这一生命意识为基点的宗教行为，审视云南民族民间宗教美术品和围绕这些美术品产生的瀪琐的宗教礼仪，用民族间的横向对比、古代传说和出土民族文物的纵向对比，揭示这些美术品的起源和流变。以上看法是笔者对云南民族宗教美术调查、收集、整理、研究的几点粗浅认识。云南民族民间宗教美术博大精深，无论是收集、整理和研究，都应加大力度，本书仅作为引玉之砖。

本书是国内第一本写给普通老百姓看的全彩西方雕塑艺术史，全书共收入了620幅精美的彩图，数十位西方著名雕塑家的代表作，让你直接欣赏世界最著名的雕塑作品。该书图文并茂，印刷精美，栏目活泼，板结构合理，用通俗晓畅的文字，告诉你丰实的艺术知识，是一本阅读起来赏心悦目，提高人生品位，加强艺术修养的轻松读物。

从完备形态的意义和学术研究的层次上来说，欧洲汉学的真正创立是在18世纪末至19世纪初。那时，中国的明王朝早就不复存在了。那么，欧洲汉学又是缘起于何朝何代的呢？我们知道，“创立”和“缘起”是有不同涵义的。本书的答案就是：欧洲汉学缘起于明中后期，即16世纪中叶至17世纪中叶这百年间。当欧洲人走近中国，对大明王朝进行近距离、全方位、多层次的观察后，欧洲汉学便在不知不觉中问世了。真是“无心插柳柳成荫”！或许有人会说，将欧洲汉学的缘起定在16世纪，未免为时过早，那个时期至多只是汉学的序幕、汉学的萌芽、汉学史上的第一页。然而，序幕也好，萌芽也罢，第一页也可，都不应妨碍我们对欧洲汉学的探本溯源。没有序幕，何以有随后的高潮？没有萌芽，何以有当今汉学世界那蔚为壮观的园林？没有第一页，何以续成卷帙浩繁的皇皇巨著？

《文史（2000年第3辑·总第52辑）》主要内容包括“圣相”李沆 ——君臣关系个案研究之一、金代诸府节镇城市录事司研究、元代肃政廉访司研究、明代武举研究、《墨经》“合，缶、宜、必”校诂、《史记》倒文之谜、《英藏敦煌文献》定名商补、《太平广记》校勘割记、中国茶书总目叙录唐宋部分 等内容。

编辑推荐：本书由土家族文化的生成机制、土家族文化的特点、土家族文化的发展历程（上、下）、土家族文化发展的动因：人口互动、土家族文化发展的动因：中央政府的政策、余论七部分组成。本书是作者近几年学习和研究文化史学和土家族历史和文化的成果。本书向你介绍了土家族有着悠久的历史和灿烂的文化，土家族人民十分热爱自己的故土，他们披荆斩棘，辛勤耕耘，用勤劳的双手开发祖国山区，使昔日榛榛荒蛮的山岭，变成绿绿葱葱的草野，为中华民族的发展、繁荣作出了重要贡献。

本书主要研究了土家族巫与道教的源流关系，分析了土家族巫的民族特色。本书综述了土家族信仰与道教千丝万缕的联系，剖析了富有道教特色的土家族习俗和文学艺术，得出了“土家道教化”和“道教土家化”两个新论点，为土家族文化的现代化提供了学术依据。