哈尼梯田文化是人与自然共同创造的自然奇观和文化杰作，就像许多前来考察的国内外专家所说，这是一个奇迹。自从在哀牢山开垦出第一块梯田，哈尼人就把自然当做了上帝，把自己的生存和发展全部寄托给了它。而对于整个人类来说，对人与自然和谐关系重要性的真正认识，正如哥布在书中所提到的，是20世纪中后期的事情，即以出现可持续发展思想并为世界各国普遍接受为标志。在哈尼人那里，人与自然取得和谐关系的努力，以及其中表现出的可持续发展观点，是千百年来他们文化中一以贯之的精神。

《社区历史与乡政村治》为国家民族事务委员会“九·五”社会科学重点研究基金项目“湘鄂川土家族农村族组织的历史、现状与社会稳定问题研究”和湖北省“九·五”社会科学重点研究基金项目“鄂西土家族地区农村宗族组织的回复与乡村社会基层组织建设研究”的结题成果。《社区历史与乡政村治》讲述鄂西土家族地区历史上的宗族组织和宗族文化及其对现在鄂西地区社会的影响。

编辑推荐：辛亥革命老人以自己的亲身经历撰写了大量的回忆文章，记录了可歌可泣的革命历史，为后人留下了一笔极为珍贵的精神财富。值此纪念辛亥革命90周年之际，编者从中选取了部分反映辛亥革命事业的继承者进一步熟记这段可歌可泣的历史，汲取有益的经验教训，从而团结全国人民继承和发扬革命前辈的光荣传统，进一步增强民族的自尊心、自信心和凝聚力，为实现国家的统一和中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

朱先生有关天台宗的论著很多，这本《中华天台宗通史》，是他与天台文史耆宿韦彦铎先生合作完成的，是一本集其大成的著作。对宗教的研究，可以从不同的角度出发，志在阐发佛学思想事迹者，亦不必拘泥于世俗学界里形式的约束。《中华天台宗通史》非但林林总总地包罗了古今中外有关天台宗及其研究的事迹，而且对天台思想的一些精微之处，确有独到之见。所以此书对佛教文化的发扬，是一大功德。宗教提倡自我约束，以此作为人们得到终极关怀的依据，于是它就往往成为社会的道德源泉之一，这是宗教的功能之一，也是宗教在社会上得以长久存在的一个重要理由。一千多年来天台佛教在中国社会中的存在也证明了这一点，因此在新世纪里对诸如天台宗学的佛教文化去伪存精，推陈出新，亦将有助于社会道德的改进。《中华天台宗通史》的出版，既然是有利于传统优秀文化的复兴，也必将有利于当今社会。

1903年（癸卯）是辛亥革命编年史上重要的一年。本书内容有：留东学子闹扶桑、内地风潮正激荡、辛亥革命的思想先驱、历史资源的利用、民族国家理论的建构。

本书主要内容包括：民族迁移与居住格局；行政建制与权力分配；教育场域的民族构成与交往；民族与语言；民族与宗教等。

编辑推荐：本书是上海抗日战争丛书之一。介绍了上海抗日战争史。全书史料翔实，分析了上海抗日的时代背景、社会基本、斗争特点、发展规律、历史地位、突出贡献和若干问题。愿读者开卷有益。

东巴文化一经与藏族本教文化作比较，我们又可发现她同古代印度、中亚、两河流域以及埃及文化有某些联系的一些迹象。以本教作中介，历代纳西东巴所吸收的印度文化大都属吠陀时代的古文化因素，致使“东巴教”一直保持着与印度教极类似，而与其他宗教明显不同的“神话和仪式主义特色”。而吠陀文化与西亚及至埃及、地中海文化有联系这一事实，已早于十九世纪的学者所解决。所以，我们再以古印度文化作中介，便又能发现诸多域外古文化已在本土泯灭或淡化，但由纳两东巴较为接近原貌地保存下来据为己有的明显事例。

我国戏曲具有悠久的历史，自宋代渐形成各具特色的戏剧形式，历经宋、元、明的发展，至清代进八了一个新的历史时期。这一时期，不同剧种、流派形成百花争艳之势。繁荣发展的戏剧列清代宫中的文化生活产生了极大的影响。清代八主中原近百年，用于强化统治、安抚民心的策略已收到了实效。至康乾时期，社会安定，工商业发展，生产力提高，苏州、扬州、江宁、广州等地已成为城市经济繁华的都市，北京作为全国的统治中心，更是豪商云集、富甲天下。商品经济的发展，为戏曲活动提供了物质保证。目康熙朝以来，民间的戏剧创作和演出非常繁荣，戏剧创作形成了“南洪北孔”戏坛双峰的局面。南洪即指钱塘人洪升，北孔即指曲阜人孔尚任，他们二人在清代剧坛的地位不亚于唐代诗坛的李白和杜南。洪升创作的《长生殿》被王公富绅争相借抄，竟有一时纸贵之誉；孔尚任创作的《桃花扇》更是王公大臣家中凡遇宴集必演的剧目。当时上流社会对戏剧趋之若鹜。康乾之际京城盛行京腔，这是明代传八北京的弋腔与本地语言结合后生成的新腔调，以高亢嘹亮的演唱风格盛极一时，深得京师喜好。当时各地戏班云集北京，其中最走红的有六大名班，最出名的有13位艺人。画家贺世魁曾将他们的戏装像画成《京腔十三绝》，并制成横幅匾额，恳挂于京师前门外廊房头条诚一斋南纸店门首，观者络绎不绝。这种做法，无疑反映了当时社会各阶层对戏剧欣赏和喜好的取向。乾隆时期社会上看戏成风。京师梨园称盛，管弦相应，远近不绝。民间对戏剧的热衷，必然对皇室产生影响。虽然康熙时期，宫中南府已设立了管理音乐戏曲的机构，也有演戏的记载和而州织造进献伶人之事，但远未达到乾隆时期宫中戏剧的兴盛状态。乾隆皇帝以他深谙诗韵、偏好音律的文化修养对戏剧倾注了极大的热情：敕乐部编写剧本，招苏州昆剧名伶人京承应，大兴土木建造戏台，追求行头砌末精美完备。一时间，宫内歌台舞榭琴弦不辍，从此宫中戏剧活动进了高峰。

本书是惠水县布依族的第一部民族专集，从族源、族称、乡土风物、民俗风情、语言文字以及政治、经济、文化等全面记述它的历史与现状。