本书收集了探析晚清历次反侵略战争以及军事领域通过“自强御悔”向近代化变革的论文20篇。本书从战略技术、战争准备、军事统筹以及统治集团内部矛盾等不同的视角，评析清军在历次战争中的成败得失。

本书收集论文19篇，作者来自不同的学科领域，分别从历史学、经济学、人类学、社会学和政治学的视角，探讨我国当前的民族关系和民族发展问题。他们肯定中央政府的民族政策，也指出其不足之处，部分作者还开出药方，提出个人见解。

本书的指导思想是总结、综合古今关于中国姓氏、谱牒学的研究成果，补充、增加我国56个兄弟民族的姓氏，从而编纂成一部完整的姓氏大全工具书。同时又致力于研究每个姓氏的产生、发展及兴衰史，以及每个姓氏从古至今有业绩的中外人物与族系，使其又成为继往开来的中华姓氏源流史书。藉以展示中华姓氏全貌，弘扬民族文化，振奋民族精神，加快“四化”建设步伐，增强中华民族的凝聚力，促进海峡两岸的统一和世界各国华人对祖国的热爱。本书在体例上只设“编”与“支”，不设“章”与“节”。每一“编”与“支”后标明页码，每个姓氏亦标明页码，以便于查寻。本书共分23编，明确可分的姓氏均在其编（及编下的支内）中，如华胥系的诸多姓及其演变史与人物等，均可在该编内寻找；不能明确区分的姓氏可在“散独姓编”中找查。每个姓氏的世系（有的已列出，有的因资料欠缺而未列出）都列在其后，以供参考。本书从过去和现在的谱牒中，采集了较多的姓氏世系表，作为本书内容的有机组成部分，旨在便于读者能一目了然地了解姓氏的源流所自及其演变情况。表中的姓名采用五号宋体字，其他如官职、居里、迁徙地等用小五号宋体字标示，以便区别。因版面关系，一些世系表与文字衔接不够紧密，并非作者之错置。根据作者掌握的情况，在多数姓氏中都从实际出发，列出国内兄弟民响和海外各国中华人华裔的同一姓氏，并列举了古今中外一些有一定成就和影响的人物，既见出中华姓氏流布之广，影响之深远，也为了昭彰他们的业绩和精神，激发中华民族的自豪感。

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本书共有5章，主要内容包括：上古先秦时期的巡狩史迹、先秦巡狩制度及其文化内涵、秦汉时期的巡狩与封禅、魏晋至隋唐的巡狩与封禅、宋明清时期的巡狩与封禅等。

历史学的功能是通过对已逝岁月的如实回溯和对历史规律的正确揭示，使人们认识历史过程本身所蕴含的因果关系，从而获取智慧，更好地衔接往事与未来。毕节地区社会科学联合会组编的《可乐考古与夜郎文化》一书，将有助于我们跨越两千多年的时空，走进历史上的古夜郎国，了解夜郎与毕节这块土地的关系，从而进一步扩大毕节的知名度和影响力。这无疑是件颇有意义的工作。《可乐考古与夜郎文化》集夜郎文化研究论文19篇和70幅文物彩图，文稿大多出自专家之手并已发表过。

本书为四卷本《中国经学思想史》的第一、二卷。第一卷“前经学时代”，主要探讨了中国先秦时期文化的传承和核心价值的形成，分析了“六经”产生的社会、历史、思想渊源及价值内涵，并对这种价值内涵给予了全新的阐。第二卷“汉唐经学”，着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值。

《高校文科通用教材：中国文化史论纲》最大特点是根据教学对象的需要，以“专题”为主，兼及历史与全权类，兼取文化知识与学术精神。所以全书分五部分，即“中国古代文化特征”、“中国古代文化制度”、“中国古代学术进展”、“中国古代宗教艺术”与“中国文化现代进程”。而这五部分只是相对的划分，全书重点实在的二十一个专题（二十一章），各专题相对独立，故不求面面俱到，或有深入探究；然各专题间又有联系，以期构成有机整体。具体分辨：第一部分四个专题，从伦理模式、地理环境、经济基础、宗法制度展示传统文化特征的构成；第二部分五个专题，以职官、选士、教育、科技、礼乐为主体展示古代文化制度的情形；第三部分七个专题，从史官文化到诸子学、经学、玄学、佛学、理学的演进，展示中国古代学术进程；第四部分三个专题，分述宗教、艺术与文学，兼括其制度、流派与精神。第五部分与前四部分不侔，是对中国文化由古代转向现代的现象描述和思想讨论，共含两个专题，一论文化学术的转变，一论文化学术的交流。这一部分的设置，出于双重考虑；一在明辨新旧文化的变革，以对传统文化作深层的反思；二在通观中国传统文化的渊源流变，以明其不因时迁的内在文化精神。

这本书写的不是故事，不是小说，也不完全是战场日记，而是一位有良知的日本老兵（陆军少尉）历时24年写成的关于侵华战争的自传体的回忆录。作者在书中既真实地回忆了他本人如何一心为天皇效忠，甘愿为天皇卖命，参加了侵华战争；又写了战后对战争的反省，对战争性质的剖析，从中得出所谓那场“圣战”是不折不扣的非人道的侵略战争的结论。作者经过战后多年的反思，感到在侵华战争时期自己是个盲目的“爱国”者。他接受日本发动侵略战争的教训，出于热爱、关注日本的现在和将来，大声疾呼：中日应该永远友好下去，为共同繁荣而携手共进。作者通过本书生动翔实地把作者这一代人从诞生、成长到参战、战败投降为止的半个世纪切身经历的真实画面呈现在读者面前。本书第一编突出描写、批判了作者自幼所受的皇权军国主义教育，也反映了当时当地乡镇的风俗人情。第二编中，作者回忆、记忆了在中国作战的各种遭遇。第三编是“本土决战，走向故乡”。

清末，政治腐败，民不聊生。屡试不第的村塾老师洪秀全，率众崛起于广西金田村，自创拜上帝会。他以上帝、耶稣为信仰中心，自认为上帝之了、耶稣之弟，建立太平天国，除自封为天王外，另封东、西、南、北、翼五王。洪秀全作为太平天国统领，假附身之名，行权力之实。东王杨秀清位高权重，但有私心，欲取代天王在天国之内的地位，并与天王之妹——人称“六天女”的洪宣娇有私情。洪宣娇，本为一江湖卖艺之女子，因缘际会通过杨秀清加入拜上帝会。后双统领天国里的女兵，权倾一时。这个妖艳、任性、蛮横的女人，周旋于天国诸王间，她与东王杨秀清、西王萧朝贵、北王韦昌辉皆有私情。因为政治因素，她未能嫁给最爱杨秀清，她嫁给了初恋情人萧朝贵……洪宣娇的女兵，也成为天国里的神话般的传奇……