《21世纪英语专业系列教材：简明西方文化史》供学习和了解西方文化史的学生和对西方文化传统感兴趣的读者使用，其内容涵盖了西方文化及文明研究中的核心主题、重大事件、代表性历史人物的介绍和评价。全书分为引言和三个主要部分：引言为介绍部分，包括编者撰写的关于西方文化演化的主题和重大事件的回顾与评述；第一部分为主要宏观概念、重大事件及人物、权威学者关于文化研究的论述摘要；第二部分为案例研究部分。选择几位犹太民族代表性人物作为案例研究是遵循西方文化史研究中关于“双希”假设的范例，力图展示犹太文明在西方文明发展进程中的奠基和基因式作用；第三部分是专为《21世纪英语专业系列教材：简明西方文化史》设计的练习题及测试题，包括关于西方文化发展历程的判断题及相关的思考测试题，旨在帮助读者和学习者进一步巩固所学到的知识及概念并做更深入的思考。

本书内分古代文明中的地理学、希腊的哲学家和史学家、托勒密、欧洲地理学上复兴时期的开始、葡萄牙人的海外拓植、德国学派、十九世纪的探险事业和绘画术、洪堡德和李戴尔、自然地理学的发达、人生地理学的发达、生物地理学的发达、区域地理学的概念等20章。

很多人听到“时装”就会想到T台上的女模特。然而，在漫长的父系社会环境中，男装才是时装文化的主角。看中国男装，就像看中国历史，通过认识男装的发展能了解父系社会下的价值观和审美观。《中国男装》分上下两篇，上篇为“男”，下篇为“装”。全书以史实为基础，设计为核心，系统地分析了男人和时装。上篇十一章，用时尚去解构我们熟悉的名字，才惊觉屈原、孔子、诸葛亮、竹林七贤、苏东坡、雍正、溥仪等人都与时尚息息相关。爱美之心，人皆有之，但是，不同的时代，却造就了不同的男人。汉以前，中国男人文武双全，汉以后，却变成文弱书生，后来更被贬为东亚病夫，今天的大款，富而不贵，个中原因，值得深思。下篇十七章，述中国男装自成一派，独特的造型，非凡的工艺，斑斓的色彩，吉祥的图纹，同时又带出森严的等级观念……当代时尚以西服为主，年轻人大多只关注西方潮流，对自身的传统服饰反而感觉陌生。

中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心作为我国唯一的国家级非物质文化遗产专业工作机构，一直致力于非物质文化遗产科学化保护的理论研究和工作实践。2005年，中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心就以敏锐的眼光和高度的责任感，聘任了第一批30名民间艺术创作研究员，不仅有效地提升了非物质文化遗产传承人的社会影响力，也为我国非物质文化遗产建立以传承人为核心工作内容的保护制度积累了有益的经验。此次，在第七个“文化遗产日”来临之际设立“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”，对逐步建立非物质文化遗产传承保护的社会激励机制，探索符合非物质文化遗产自身规律的保护方式，进一步发挥和激发非物质文化遗产薪火相传的内在动力具有重要意义。

特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的爱情传说，瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》，该剧也是瓦格纳本人和马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。 一听到催欲药这个词，人们就会窃笑，但内心却同时会升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有的时代和文明都存在着一种神奇的物品：促进和提升性爱欢愉的秘方、魔汤和法术。它们是各民族诗人赞颂的对象，其功效被当作奇迹广为流传。然而大自然的某些物质，到底是如何获得催欲药的美誉的呢？ 《伊索尔德的魔汤：春药的文化史》作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较。他们得出的结论是：催欲药大都是古老宗教和族群奉为仙草的植物及其制品。在中东，鸦片是神圣的狂欢用品和性活动的补品，而希腊人则把葡萄酒奉为他们放肆狂欢的圣物，他们还认定，女巫们把颠茄类植物当成了打开性欲星际旅行之门的神品……

《中国古代衣食住行》并不是一本对古代典章制度进行考证的著作，作者不仅用通俗易懂的语言，对古代文献中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马与交通作了介绍，而且其中也有些异于成说的一得之见，为现代社会了解中国古代社会生活的必读之书。

《传递与共享：文化遗产数字传承者（以云南为例的研究）》从社会角色、主体间性和媒介生态学的视角，关注数字媒介技术下人与人、人与文化遗产的互动关系。研究聚焦于数字传承者，分析这一社会角色的产生和建构，在此基础上整体性描述、探究和阐释该角色所处的关系，包括数字传承者与遗产事项、民间传承人等文化遗产拥有者之间的

《中国书院文化丛书：白鹿洞书院》从历史沿革、教学管理、祭祀、藏书、学田及建筑、石刻、诗赋、历代名人等方面对白鹿洞书院进行了通俗而全面的介绍，以便广大旅游者和书院文化爱好者清晰地了解这一份厚重的文化。

《上海三联人文经典书库（60）·欧洲民族思想变迁：一部文化史》引用了一些最近出版的相关研究著作和最新的公开发表的论文，这些都列入了《上海三联人文经典书库（60）·欧洲民族思想变迁：一部文化史》附录的参考资料之中。至于书中引用的19世纪早期的一些观点，作者主要取材于那个时代浪漫主义的和文化民族主义的语言学家们和知识分子们的研究成果，一些特别具体的观点或者已经出版的文字资料，关于材料的转译、引用和整理，作者在此还想做进一步的强调。书中引用的非英语的参考资料，有些是作者的翻译，而有些则是直接引用已经出版的翻译作品，但原始资料都已列入参考资料目录之中。此外，多数的参考资料采用了尾注的形式，脚注只是从另一个角度提供的必要补充或者是背景知识。

《唐代衣食住行（插图珍藏本）》综合介绍唐代的衣食住行，不仅详细介绍了衣食住行中的一系列具体问题，比如胡饼是什么、半臂是什么，绳床、步辇又是什么等，而且更重要的是《唐代衣食住行（插图珍藏本）》详细解释了引起衣食住行变化的社会环境，揭示不同阶层和集团在衣食住行方茴的差别、衣食住行所具有的地域性、民族性特征及其互相交流情况，以及衣食住行中所体现出来的礼仪和习俗。