“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（汉魏晋南北朝卷）》主要介绍了隋唐五代及宋辽金的风尚，如“任侠”“求仙”“参禅”“剺面”“钩鱼”等，供读者阅读学习。

“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（元明清卷）》主要介绍了元明清时期的风尚，如“胡化”“辫发”“尚酒”“元曲”“崇道”等。

“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（先秦卷）》主要介绍了先秦时期的风尚，如“祈生”“敬神”“图腾”“禅让”“巫仪”等。

《藏汉经济文化交流史》从中国历史疆域的地理与自然环境的视角，研究论述了藏汉经济文化交流史，突出说明了藏汉经济文化交流的客观原因及历史必然性，以事实论证了西藏高原农牧兼作区领主庄园制的特点以及与中原地区农牧业经济的互补关系。书中论述了藏汉经济文化交流史，突出了藏汉经济文化的相互影响，着力补充了国内学者在藏汉经济文化交流研究中所特别欠缺的西藏地区藏民族经济文化对中原地区及内地各民族的历史影响。

《保护文化传承的新农村建设》分为理论篇与模式篇两大部分。理论篇除了阐述研究源起，研究主题、对象与价值，国内外研究现状，主要研究内容、目标、框架，研究方法与评述之外，重点从五个方面论述了新农村建设与文化传承的理论关系。五个方面分别为：中国文化的农耕文明属性特征，中国乡村与中国文化的依存关系，城市建设中“千城一面”的国际、国内经验，当代背景下农村建设与文化传承的关系，新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者相互支持模式的理论观点、原则与方法。
　　 模式篇主要从三个方面层层递进论证和阐释新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者共生的建设模式。三个方面分别为：新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境的基础性研究；新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者支持关系研究；新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者共生性建设模式研究，即保护式、改造式、新建式。
　　 《保护文化传承的新农村建设》可供相关专业研究工作者和各高校建筑类、规划、风景园林、环境设计等学科专业师生参考，也可供广大文化工作者参考和保存。

《民国名家史学典藏文库：中国文化史（套装上下册）》共分三编七十八章从文字与图书、科学技术、文学艺术、史学、社会习俗、中外文化交流等方面全面介绍中国文化的历史与发展。书中依据历史演进的顺序，讲述中国古代文化到近代文化的思潮、文化现象与文化制度的发生与发展，内容照顾到点与面、时间与地域、精英文化与通俗文化，勾勒出中国文化的全貌，表现出中国文化的整体观念和认同感。

《学术之星文库·礼俗传统考察与研究：以河东乡村地区为视角》是通过对河东乡村礼俗传统活动——后土古庙会、高禖古庙会、三官（尧、舜、禹）古庙会等进行田野调查研究而获得的研究成果。它在一个新的研究视域下，详尽细致地描述了河东大地根祖祭祀文化的历史与现状，以及它在现代社会产生的文化认知和文化认同。在群体文化创新模式下，“以美育代宗教”的理念在根祖祭祀活动中的运用，揭示了根祖信仰顽强生命力的文化渊源，从而更加全面地继承根祖开创的业绩。

《中国古书编例史》共分为六章，全书对中国古代图书的编例进行了系统深入的研究，既从宏观角度探讨了古书编例发展规律和特点，又从微观角度对经史子集四部图书编例之异同进行了细致的分析，为读者勾勒了古代图书编例发展演变的清晰轨迹。