愿傩回归·当代还傩愿重建研究：以湘西用坪为个案

《愿傩回归·当代还傩愿重建研究：以湘西用坪为个案》以田野调查为基础，以湘西沅陵一个瓦乡人聚居区——用坪为个案，以瓦乡人的标志性民俗事象——还傩愿为研究对象。在追溯传统和描述现状的基础上，着重研究还傩愿重建过程和传承人的特殊作用，以此为中心来探究其它相关问题。《愿傩回归·当代还傩愿重建研究：以湘西用坪为个案》将还傩愿置于民众日常生活实践之中，置于其动态的重建过程之中，综合运用民俗学和人类学、社会学、民族学等学科相关理论与方法，探究傩文化与民众日常生活的关系，与社会变迁的关系，以及其与社会文化变迁相适应的内在运行规律。而重建动因、重建条件、旧有傩文化记忆、合力、内在机制、神圣性和世俗性、现代展演、传承土壤、传承危机及其深层原因等也是《愿傩回归·当代还傩愿重建研究：以湘西用坪为个案》着力探究的要点。关于传统再建构的研究和阐释，可以为当代的文化建设和非物质文化遗产保护提供启示，而将用坪瓦乡人还傩愿置于日常生活之中考察，则又实践着“标志性文化统领式民俗志”和“眼光向下”及由“遗留物”研究回归到日常生活研究的学术理念与追求。

刘兴禄，男，1969年生，土家族，湖南省沅陵县人。吉首大学副教授，凯里学院贵州原生态民族文化研究中心研究员。2005年在西南民族大学获中国现当代文学硕士学位，2010年在中央民族大学获法学（民俗学）博士学位，主要从事民俗学和民族文学研究。主持国家社科基金科研课题1项、省部级课题4项。在《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》、《民族文学研究》、《当代文坛》、《文化遗产》等刊物发表学术论文20余篇。

序言
绪论
第一章 用坪还傩愿存活的自然地理与人文生境
第一节 自然地理与生计方式
一 自然地理
二 生计方式
第二节 湘西瓦乡人及其族属之争
第三节 用坪瓦乡人的民间信仰
一 崇巫信鬼神
二 崇信土地神
三 崇拜祖先
四 与傩事活动相关的禁忌
本章小结

第二章 用坪傩的历史记忆
第一节 “老裟”——用坪民间傩文化的传承者
一 用坪人眼中的“老裟”
二 有关“老裟”的传说
三 当下两位“老裟”的生活档案
第二节 “傩坛”——用坪民间还傩愿表演组织
第三节 用坪传统还傩愿
一 记忆中的还傩愿仪式
二 傩公傩母的传说
三 张在学“舞土地”
第四节 “跳香”——还傩愿仪式的别样展演
一 记忆中的跳香
二 跳香殿
三 跳香——与还傩愿密切相关的仪式活动
本章小结

第三章 用坪还傩愿重建历程
第一节 背景与动因
一 传统的断裂与现时代的召唤
二 信仰物化形式的重建
三 多因素综合作用
第二节 重建土壤的探寻
一 新时期用坪第一次还傩愿
二 “老裟”进城与返乡
三 当下用坪还傩愿表演概况
第三节 重建中的冲突与调适
一 老裟“坛头”的争议与协调
二 老裟跨族群学艺的异议与认同
本章小结

第四章 用坪蔡家还傩愿的现代展演
第一节 蔡家——还傩愿展演空问
第二节 还愿缘起与许愿
第三节 还愿组织与表演
一 掌坛师、傩班和时空的确定
二 仪式表演过程
本章小结

第五章 用坪还傩愿面临的问题及深层原因解析
第一节 当下用坪民间还傩愿面临的问题
一 传承人难以为继
二 民俗主体日益缺失
三 官方借名
第二节 传承忧虑存在的深层原因分析
一 传承机制的制约
二 文化记忆的消减
三 需求的变化
四 意识形态结构的变迁
本章小结

结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
附录四
附录五
后记