杨奎松的著述历来以史料发掘和实证研究见长，但《谈往阅今》展现的，却是他对中国近现代史、中国革命史，特别是对中共党史的一些宏观思考。从书中那些娓娓道来、看似通俗的访谈和演讲的文字中，读者会看到不少令人印象深刻的个性解读。

本书分上、中、下三卷，系统而又形象地再现了中国共产党90年曲折而又辉煌的伟大历程。书稿几经研读修改，持论谨慎稳妥，文字洗练流畅，内容准确科学，表述通俗生动。其所编配的2500张左右历史文物图片，许多是首次披露的珍贵的历史文物、党的历史文献以及形象生动的历史场景图片，具有很强的历史说明作用和强烈的视觉冲击力。本书以文叙事，以图证史，图文互证，相得益彰，具有很强的科学性和创新性，是一部选题独特、内容厚重、形象生动、立体全景地反映中国共产党辉煌历程的大型图文书。

本书记述了邓小平同志波澜壮阔的一生。在历史转折点上，邓小平高屋建瓴，总能在复杂的形势下，做出正确的抉择。挺近大西南，和平解放西藏；拨乱反正，中国开始了改革开放；在中国经济面临“左”的压力时，南方讲话，又给中国经济注入新的活力。此书原原本本地还原了在当时历史条件下邓小平同志如何思考和决策的。这是研究领袖决策艺术的最新专著。有非常高的史料价值和参考价值。

天堂，是一种社会理想，是一个时代社会的精神高地。有天堂的人生是幸福的，有天堂的时代社会肯定有其崇高伟大之处。 延安十年（1937—1947）。曾经有过天堂般的岁月。把此十年放置到近现代以来中国社会的历史长河中去考量，此前一百余年是连续战败，无数屈辱；抗战胜利。新中国成立，我们终于告別了“挨打”的命迭；此后六十余竿是发愤图强。改革开放。我们基本解决了“挨饿”的问题。在跨越“挨打”、“挨饿”的历史坎坷后，我们如何在世界面前拥有体面和尊严。避免“挨骂”的、运，延安的天堂般岁月及其沉痛的侧面，是一份极具典型意义的历史标本。

《共和国震撼瞬间》以共和国发展历程为轴线，通过作者孟昭瑞精彩绝伦的摄影作品和珍贵鲜活的回忆文字，立体再现了解放军入城、开国大典、第一届政治协商会议、朝鲜战争、两弹一星发射、“文化大革命”期间八次接见红卫兵、“四人帮”受审、建国二十五周年庆典等重大历史事件的细节点滴；同时，也展现了我国社会主义建设特别是改革开放所取得的重大成就及一批知识分子的动人风采。此书大十六开本，书中三百幅图片分黑白彩色两种，均严格依据原始照片高清印制，近百分之七十为首度公开，（尤其“文革”及 “四人帮”部分），具有极其震撼的视觉效果。其文字内容亦生动翔实，从作者独特的视角还原了历史的本来面貌。总之，此书具有极高的阅读价值、资料价值、欣赏价值和收藏价值。是不可多得的绝佳读本！

1971年9月，在共和国大地上传出一个令所有中国人难以置信、目瞪口呆、惊愕愤怒，也令全世界震惊的消息——中华人民共和国执政党的副主席、写进党章的党中央主席毛泽东接班人林彪副统帅，妄图发动反革命武装政变，谋害毛泽东主席。林彪阴谋败露后， 9月13日乘飞机外逃，在蒙古人民共和国温都尔汗地区机毁人亡，史称“九·一三”事件。 林彪，这个被毛泽东中誉为“一代天才”的传奇名将，曾参加过北伐、八一南昌起义、红军长征。在抗日战争时期任八路军一一五师师长，因平型关战斗大捷而蜚声中外；在解放战争时期任东北野战军司令员等职，是指挥三大战役的主将。解放后历任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席等职，最后登上副统帅宝座，成为毛泽东亲自选定的接班人，写入党章。 林彪表面极力扩大对毛泽东的个人崇拜，背地里却工于心术，阴谋篡夺党和国家的最高权力，最后阴谋破产，慌乱中叛国出逃。本书第一次全面讲述和分析了九一三事件的来龙去脉。作为一个在抗日战争、解放战争中立下显赫功勋的军事将领，一个为中国人民的解放事业作出巨大贡献的共和国元帅，怎样走上副统帅的宝座，成为毛泽东亲自选定的接班人？又为什么要谋害他吹捧最力、跟随最紧的“伟大领袖”毛泽东？林彪的阴谋是怎样破产的？为什么要叛国出逃？中央党校党史研究专家王海光教授，收集详实的材料，在本书中对上述问题的来龙去脉作出了详尽可靠的阐述，对建国后与林彪相关的党内斗争进行了细致的分析，力求还原历史的真相。

“古都遗韵”丛书系北京老画家历时数年、倾注大量心血的精品力作，图文并茂，适宜欣赏、借鉴和收藏。丛书分四本：《回望古城》，再现清末和民国年代老北京四九城、城内牌楼和街道；《追忆百业》，画说老北京商铺、老字号的形象；《逝水胡同》，追忆北京老胡同原始风貌、市井生活、悠闲时光；《流年市井》，讲述老北京人的市井风情和丰富多彩的民俗生活。本书是其中的《追忆百业》，由方砚编绘。

卞先生一生除了唱戏，还癖好养蟋蟀、养鸟。他喂养的秋虫可以过冬。寒暄之下，卞先生说他已经八十岁了，活多久，无所谓。他的心境还是达观的。我望望卞先生，不觉有所思。其实，我早就已经在反思：嘉兴的两位文化耆宿庄一拂先生、吴藕汀先生，生前都没有留下一个口述文本，这是很可惜的。我与两先生都熟，本可以做这个事却没有做。庄先生二〇〇一年去世，得寿九十四；吴先生二〇〇六年归返道山，已是九三老人。两先生都有著作可传世，人生经历亦大可以圈点。口述文本比较日记、书信、传主亲撰的自传、回忆录等，更为优胜的是它甚少掩饰，在讲述时往往情之所致，无暇去作损益的考虑。要言之，口述文本在细节方面更具真实。当然，口述难免也有记忆的失误，这就需要注释来辨析和纠谬。口述文本向为治史者看重。我非治史者也，只是有些兴趣罢了。于是，在一个欲雨还阴的养花天气里，我叩开了干河滩那一间陋之又陋的租屋的门。卞先生和金老师，记性好，口才也好，善说。我笔记，稍加整理便能成文。三个月后，得九万字。我估摸这本小书成矣，于地方文化也是有些意思的吧。二〇〇九年孟冬，卞韵良先生作别人生戏台。和他一起化于火的，是一顶亲制的盔帽（盔上缀大红绒球）、几只鸟笼以及手绘的脸谱。卞先生未及见到《粉墨江湖：卞家班暨杭嘉湖水路京班纪略》，这是件憾事。所幸金艳霞老师健在，她性格开朗，诸事放下，克享遐年。

还原1967年被命名为“样板戏”的八个剧种。把每一出戏具体的背景和详情进行配图讲解，全文又穿插了戏外一些虚构的场景，用一种历史与现代结合的手法讲解这种风靡一时的艺术形式。图片还原的严格模式足以使不熟悉那个年代的人感到震惊，也为我们理解那个时代提供了某个标版，因为这样的“样板”对于80后甚至更年轻的新锐群体来说是陌生的、不可思议的体验。这些曾在回忆中成为某种盛典的戏剧，汇集了最多的批评与喜爱。批评样板戏与喜欢样板戏的人正在成为一个有趣的群体。批评者一直警惕样板戏的政治属性，喜欢者则把样板戏当成某种经典。而这些争议似乎只属于某个特定的时代或者某些特指的世界。关于样板戏的记忆正在成为中国人无法回避的话题。在今天，那熟悉的旋律仍间或回响在我们的耳边：或在官方的庆典舞台上，或在民间无意的哼唱中。毫无疑问，我们这个时代的艺术生活仍然与“样板戏”有着千丝万缕的联系。这种联系的性质和意义错综复杂，让人一时难以索解。我们无法证明那些批评者，就是某些知识分子对待“样板戏”的真实态度，但从表面上来看，他们（与官方和一般民众相比）似乎更倾向于否定。在某些知识分子看来，“样板戏”往往就代表产生它的那个年代，对“样板戏”的否定也就意味着对那个年代的否定。《革命样板戏：1960年代的红色歌剧》还原它，把每一出戏具体的背景和详情进行讲解，为现代人理解“它到底是什么”提供某个角度。《革命样板戏：1960年代的红色歌剧》充斥着一种怀旧的情绪，配合大量的史料性的图片，勾起现代人对于那个充斥着“革命”一词的60年代的回忆和重拾。

吃过早饭，毛泽东率中央机关离开河北平山县西柏坡，向北平进发。临上车前他与刘少奇、周恩来、朱德等人一一握手，想起刚才睡觉的事，对周恩来说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴啊。进京‘赶考’去，精神不好怎么行呀？”周恩来笑了：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东语气中带着自信：“退回去就失败了，我们决不当李白成，我们都希望考个好成绩。”一起来翻阅《毛泽东重整旧河山》吧！