本《张舜徽集》是继国学大师、著名历史学家、历史文献学家张舜徽先生的著作《张舜徽集》第一辑推出后的第二辑。第二辑7部5册，内容涉及面更广。本书为其中一册。《周秦道论发微》是诸子学研究中的力作，张舜徽先生将思想史与文献学结合起来，考论周秦道论为人君南面术，见解独到，发人所未发。《史学三书平议》将《史通》、《通志》、《文史通义》中有关史学思想、史家素养、史书体裁、撰写方法等方面的见解，择其要者加以疏证，对会通思想阐发尤其深刻。该书内容丰富，思想精粹，创见甚多，是一部高质量的学术文集。

本书系《百年潮》精品系列，共收录杨尚昆、洪涛、胡绳等发表在《百年潮》的精品佳作五十一篇，由于本书的作者多为我国政界、军、学术界的一些名人，或者历史上一些重要事件的亲历者所记的多为我国历史上（包括大革命时期“文化大革命”之后的拨乱反正时期）的重大事件和重要人物，内容精彩，资料翔实，颇有参考价值。对于关心中国政治，特别是中国共产党员史的读者，此书确是一本不可多得的精品。该系列选取《百年潮》杂志从1997年创办至今已发表的关于中国近现代史和中共党史学界的最新研究成果，以及亲历过共和国重大历史事件的原党和国家领导人、老一辈革命家的亲身经历，通过9个专题，即《毛泽东剪影》、《邓小平写真》、《人物述往》（上下）、《亲历者记忆》（上下）、《史事探幽》（上下）、《改革风云》、《文坛与文人》、《中外之间》、《国际广角》等，从不同的角度反映20世纪中国政治、经济、外交、文化等领域中重大事件、重要人物。《百年潮》在史学界和热心读史的读者中有着广泛的好评，原中共中央宣传部副部长、中央党校副校长龚育之对本系列作了很高的评价，他认为本系列做到了“信史、实学、新知、美文”，并欣然作序。

本书是南方都市报为纪念抗战胜利60周年而开辟的栏目的结集。

《中国学术史著作提要》从古今文献典籍中选取学术史著作150余种，按其体例和内容分为“通史类”、“断代史类”、“学术形态类”、“学术派别类”和“经学史类”五个类别，并为每部著作撰写书目提要。可以为更深入地从事学术史研究指示门径，提供方便。“学术”约指专门、有系统的学问。中国古代典籍里时常出现的“学术”一词，常常是一切学问的统称，尤其是指“即器以明道”的形而上认识，故又称“道术”。《庄子·天下》言及晚周学术多歧，即有“道术将为天下裂”的名论。时至近代，学术的分野渐趋明晰，梁启超试图区分理论知识与技术知识，他在《学与术》中指出：“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”梁氏的辨析，展示了从古典的通人之学到近代的专家之学的学术演变走势。中国是学术渊源深厚的国度，自古即有重视学术史研究的传统，故不仅学术思想丰赡，而且学术史论著宏富。对学术史的真切把握，须通过对历代学术论著的重读得以实现，这里所谓的“学术论著”尤其包括学术史论著，因为它们直接勾勒着中国学术走过的历程。

中年烦恼少年狂，南北东西当故乡；血雨腥风浑细事，荆天棘地作寻常；年查岁审都成罪，戏语闲谈尽上纲；奇意儿孙戒玩笑，一生误我“二流堂”。——吴祖光作者唐瑜，所造之屋是当时文艺界人士最喜欢的去处，戏称“二流堂”，其亦被封为“二流堂堂主”，自此，一生荣辱皆与“二流堂”密不可分。何物“二流堂”？原来在抗战期间，一些从上海等地转移到重庆的文化、戏剧、电影、美术、新闻界倾向进步、要求民主的人士没有住处，临时寄居集会在“一个公认的好人”唐瑜先生家里（一九七九年八月，新华社所发文化部为“二流堂”平反的通知消息中称，这是我党和一些党外人士联系的一个场所）。因为没有门牌，由夏衍在屋前竖了一块木板，上书“依庐”（一说“碧庐”）这样一个好听的名字。经常在这里往来的，有吴祖光、吕恩、丁聪、方菁、张正宇、郁风、黄苗子、张光宇、盛家伦、萨空了、沈求我、戴浩、金山、张瑞芳、高集、高汾等人。这些当时的青年同志，因无固定职业，过着流浪的生活，有人笑说他们是“二流子”，住的地方戏言为“二流堂”（还请郭沫若题写了“堂名”）。不想十几二十年后风云变幻，从肃反到反右到“文革”，“年查岁审都成罪，戏语闲谈尽上纲”（吴祖光语），从此不得安生。凡住过或去过那里的人无一幸免，且株连无数毫不相干的人。这些在“文革”中先期（或再次）被送上祭台的文化界精英，在这场浩劫中吃尽了苦头。随着粉碎“四人帮”后各类冤假错案的平反，一些“内幕”的逐被“解密”，读者迫切需要了解包括“二流堂”在内的一些冤案和人物被迫害的真相。一九九七年四月，安徽文艺出版社出版了唐瑜先生的回忆录《二流堂纪事》。这是关心这一“事件”的读者所企盼的。

《1949中国社会》以贴近民众、贴近社会的视角，具体生动地阐述了战场内外的较量、看不见的战线、去意徘徊的文化人、千头万绪的社会问题、芸芸众生的心态和生活方式的变革，再现了风云激荡的1949年。这是中华人民共和国成立以来对这一年进行综合研究并推向民众的第一部读物。新旧之际，世事难料。社会结构和社会生活，再现历史原貌；大众心态和价值取向，反映历史变迁。有了政治、军事骨架的支撑，加上社会诸多要素的充实，这一年的历史图卷才得以饱满鲜活，历史的层面才呈现立体态势。鉴于以往学界对这一年的政治、军事等领域研究着墨颇多，笔者尝试从社会史的理论视野，另辟一径，通过正反对照的形式，对新旧转型期的1949年中国社会作精细描述，深入分析，深刻反思，并配以一系列反映当时社会现场实景的插图，试图向读者揭示风起云涌的波澜，民众关注的热点，社会风尚的嬗变，不同阶层的动向，社会结构的演变，以此凸显山雨欲来时的社会风貌，展现治乱兴替间的大众心态，揭示历史变迁的经验和教训。

就中国近现代历史人物评传作为马克思主义理论课，特别是毛泽东思想概论的延伸课程而言……无论是通过研究历史人物留下的历史轨迹，深入了解理论的形成与发展的历史过程与历史环境，还是通过运用马克思主义理论所提供的观察和分析历史人物的立场，观点与方法，对历史人物一一加以评析，毫无疑问都会大大深化对理论的理解……

年代怀旧丛书，一场关于中国六十年代时政、电影、歌曲、记忆碎片的追忆盛宴。经历六十年代的人，都会觉得这个时代难以言说，它似一个没有密码的“黑匣子”，畜养了太多的故事。这些故事首尾相连，却又面孔各异，显得繁琐而绵密。它留我们的记忆可能是一场狂热的运动，一声试血的口号或是一种关于饥饿的记忆。庐山会议、向雷锋同志学习、工业学大庆、农业学大寨、第一颗原子弹爆炸、文化大革命、破四旧、大串连……本书为您展现六十年代的历史回放；六十年代的电影；六十年代的歌曲；六十年代的记忆碎片；六十年代的老新闻；六十年代的词汇。在此书中，你会与许多或熟悉或陌生的面孔擦肩，这是一个潮湿且温暖的旅程，但愿你能从它们那里看到变通个体在六十年代里的喜怒哀乐、共和国在六十年代里的曲折历程、中华民族在六十年代里的挣扎与彷徨……

我们在这部书中强调了现代化主题，因为赫德1863-1866年的日记显示，他在中国这一曲折过程的早期阶段，起过重大的作用。他在这个时期的作用远远超过他早先支持诸职我们在《步入中国清廷仕途》曾较为详细地讨论那注定失败的李泰国-阿思本舰队之类的现代化项目。在1863年末接受中国海关总税务司的任命后，赫德成为他的总税务司前任李泰国所永远无法做到的——清朝中央政府亲密可靠的顾问。结果是，赫德在其漫长生涯的其余岁月，是全中国最具影响力的西方人。赫德日记提供了关于19世纪60年代中外关系错综复杂的脆弱的结构特别价值的记录。作为一名多国的海关管理的首脑——到1864年，海关夸称其雇员来自英国、美国、法国和普鲁士，还有中国籍监督及其他低级工作人员——总税务司署在北京外国外交官的清政府中树立了忠庆、廉洁、可靠和高效率的不可动摇的声誉。西方和中国官员同样将他看做他们最亲密的知心人。他从而卷入了中外之间历次发生重要的外交问题，以及许多较为次要的争端。赫德作为沟通中国和西方观点的桥梁，其意义因总税务司署参与了广泛的活动而更加扩大，因他既对中国的利益、也对他所认为西方“文明”的积极贡献都抱有同情而更加明显。

古都历史是国家文明发展的核心载体，是民族文化的象征。古都郑州地处华夏文明发详之地，人文荟萃，文化博大精深，渊远流长，许多足以影响我们民族文化形成、国家发展的故事最初就是在块土地演绎诉说的，根脉传袭为后世留下永恒而瑰丽的遗产。作为中国八大古都之一的郑州，在它飞跃发展保持充沛生命活力的同时，也传承珍藏了无数文化遗迹，这些独有的历史记忆和蕴含的文化精髓，无疑是这座文明古都的生命根系和精神魂魄。对古都文化的发掘、保护、整理、研究、发展是我们每一个生活在其间市民的责任，更是我们城市建设者、决策者神圣的义务。我们只有认识历史，才有可能认识自己，才有可能建设未来的新郑州。鉴于此，本书的编纂、出版是一件具有深远意义的工作，是一项文化绵延、福祉后世的工作，希望此书能够成为我们文化血脉相承的重要构成。