屯堡文化研究（2013卷）

屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象，受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南” “调北平南” “调北填南”引发大量汉民移居安顺，屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中，在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同，又不断地吸取周边族群的文化养分，建构成独具一格的屯堡文化，较系统和完整地保留至今，形成独具特色的区域性特征。《屯堡文化研究（2013卷）》对屯堡文化中的各方面如屯堡服饰、语言艺术、地戏、婚姻仪礼、丧葬仪式等进行了较深入的研究。

吴羽，男，1966年出生，贵州三都人，社会学教授。现为安顺学院下属旅游学院院长、贵州省屯堡研究会常务副会长、贵州省社会学会常务理事、贵州省儒学会会员、安顺市孔子研究会副会长、安顺市非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。1990年7月西南师范大学历史系毕业后，在安顺师专政史任教，社会学教授。省级教学名师，安顺市市管专家，安顺学院学术学科带头人。1990年7月至今，在安顺学院(原为安顺师专)工作。其间：1991年9月-1992年7月，在安顺关岭县民族中学支教。1994年9月-1995年7月，厦门大学助教进修班进修。2005年10月起，任安顺师专科技处副处长兼屯堡文化研究中心副主任。2007年9月至2008年7月作为访问学者在中国人民大学进修。2009年3月任安顺学院政法系副主任。2010年8月任旅游系副主任。
　　
　　李建军，男，1963年生，云南楚雄人，汉族，二级教授，博士，硕士生、博士生导师。现任贵州省社会学学会会长、安顺学院校长、党委副书记。享受国务院特殊津贴，贵州省省管专家，贵州省优秀青年科技人才(跨世纪人才)，贵州省首批高校“哲学社会科学学科带头人”，贵州省首批“教学名师”。历任贵州大学副校长、兼任贵州大学出版社社长、兼任《贵州大学学报》(社会科学版)主编，兼任贵州省社科联副主席。从事高校社会学、国际政治的教学与研究。
　　
　　吕燕平，男，安顺学院科研处副处长、副教授，贵州省屯堡研究会秘书长。

屯堡沿革与源流
明代贵州上六卫屯田研究【孟凡松 吴 羽】
平坝白云陈氏陈旺陈亮父子史事考述【孟凡松】
明代卫所军功研究——以贵州都司武职选簿为中心【赵小芳】
陈法易学和儒学思想的研究向度及收获【王芳恒】

屯堡仪式与文化
文化遗产视角下藏词式歇后语的抢救与发掘
——以屯堡人的“言旨话”为个案说起【张定贵】
屯堡人诞生礼仪的象征意义与社会功能【汪青梅 陈 斌】
屯堡婚姻仪礼初探——基于九溪村婚礼仪式的田野描写【黎维丽】
理解与符号：屯堡地戏仪式的互动结构【陈发政】
安顺地戏剧本中的詈语及文化内涵【宋积良】
安顺地戏文本《三国》地戏书的叙事特色浅析【兰 桂】
安顺汉语方言词的构词理据及文化内涵研究【叶晓芬 雷 鸣】
安顺文庙的易学文化内涵【朱光文】
“脸子”：屯堡文化的标志符号【秦发忠】

北盘江屯堡新探
安顺屯堡人与北盘江喇叭人的服饰比较
——兼论明代屯军妇女的服饰文化【吕燕平】
晴隆县长流乡喇叭苗家族史调查与相关问题探析【叶成勇】
喇叭苗丧葬仪式过程的社会功能探究【徐国江】
喇叭苗文化艺术考察【华松林】
晴隆长流喇叭苗集市调查【袁本海】
晴隆县长流乡喇叭苗服饰调查【韩基凤】
晴隆县长流乡喇叭苗人生礼仪调查【杨 莹】

文化策略
屯堡经验在社会转型期理论价值的可能性探析【孙兆霞】
安顺屯堡文化中的生态伦理思想探析【任兰兰】
禽类养殖与屯堡文化——以平坝灰鹅为例【马 明 黄海燕】
安顺城市文化景观溯源及文化特色探析【彭 瑛】