文化与政治西方马克思主义研究

西方马克思主义与马克思主义都诞生于西方，但是它们之间确有许多不同。西方马克思主义出现在马克思主义之后，因为时代变化而发生了主题的变化。如果说马克思主义的主题是“经济与政治”的话，那么西方马克思主义的主题则是“文化与政治”。本书选取了西方马克思主义不同时期的理论代表人物作为研究对象，着重探讨了西方马克思主义的文化哲学思想，尤其是在主体性研究、上层建筑研究、意识形态研究和大众文化研究方面的得失。

欧阳谦，贵州贵阳人，哲学博士，现任职于中国人民大学哲学院，教授，博士生导师。主要学术兴趣在西方哲学、当代法国哲学、西方马克思主义、后现代主义和文化理论等。已发表论著有《人的主体性和人的解放》、《20世纪西方人学思想导论》等，译著有《健全的社会》和《众说苏格拉底》等，教材有《西方哲学智慧》（合著）和《西方哲学问题研究》（合著）等，另外在《哲学研究》等学术刊物上发表论文若干篇。

导言 “文化的转向”
第一章历史唯物主义与文化问题
第一节西方马克思主义的研究路径
第二节开掘历史唯物主义的文化维度
第三节马克思主义与文化的辩证法
第四节构建“文化唯物主义”的理论体系
第二章社会变革与主体性问题
第一节早期西方马克思主义的理论转向
第二节卢卡奇：总体性与阶级意识
第三节葛兰西：文化革命与领导权
第四节布洛赫：一种“希望哲学”的理论建构
第三章社会哲学与文化批判
第一节阿多尔诺：“文化工业”与意识操纵
第二节马尔库塞：爱欲与人性解放
第三节弗洛姆：人本主义的社会哲学
第四章马克思主义与当代法国哲学
第一节当代法国哲学与新启蒙运动
第二节萨特：存在主义与马克思主义
第三节列斐伏尔：日常生活批判理论
第四节阿尔都塞：结构主义与马克思主义
第五章马克思主义与新左派
第一节马克思主义与“文化研究”
第二节威廉斯：“文化唯物主义”的补充
第三节法兰克福学派与伯明翰学派之比较
文化与政治：西方马克思主义研究目录第六章后马克思主义与文化政治
第一节后马克思主义与当代西方政治图景
第二节德里达与“马克思的幽灵”
第三节福柯的新政治观

主要参考书目