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冯友兰卷
作者：李中华 著
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2015-06-01
ISBN：9787300204550
定价：¥95.00
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内容简介
本卷所选是冯友兰先生自1921年至1948年间发表的部分文章和两卷本《中国哲学史》、《中国哲学简史》及“贞元六书”所包含的《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六部哲学专著。这些单篇文章和专著，是冯友兰整个思想体系中最具理论意义和学术价值的核心著述，也是他作为一位具有划时代特点的哲学家和哲学史家的代表作。所选的23篇文章和《中国哲学史》、《中国哲学简史》，可反映冯友兰在中国哲学史方面的研究成果及其价值意义；节选收录的六部哲学专著，构成了冯友兰新理学哲学体系的基本框架和主要内容，反映了冯友兰哲学体系的概念、范畴、特点、方法、哲学思考的主要方向以及由此产生的理论意义和学术价值。
作者简介
人物简介
冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学系。1920年入美国哥伦比亚大学研究院攻读博士学位。越三年，通过答辩，次年获博士学位。先后任中州大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等大学的哲学系教授、主任、文学院院长、校务委员会主席等职；还曾任中研院院士、中国科学院哲学社会科学部委员等职。1933年至1934年，赴英讲学并考察游历欧洲八国。1946年至1948年春，赴美讲学，先后任宾夕法尼亚大学和夏威夷大学客座教授。新中国成立后，多次代表中国学术界赴美国、捷克、印度等国出席大型国际会议和文化参访。其一生志道精思，年寿高古，殚精竭虑，笔耕不辍。故其著述宏富，卷帙浩繁，思维缜密，逻辑严谨。其学亦横缀中西，纵贯今古。其一生所著，计有中西文著作四十余种，文章五百余篇。其遗书集为《三松堂全集》十四卷，六百余万言。其中“三史六书”是其主要著作：“三史”奠定了冯友兰哲学史家地位，使他成为中国哲学史学科的奠基者；“六书”则建构了现代形态的新理学体系，使他成为具有现代性和国际性并在国内外产生重要影响的哲学大家。
编者简介
李中华，祖籍山东临淄。1944年生于辽宁省法库县。1964年考入北京大学哲学系。1969年本科毕业后留北大哲学系任教至今，现任北大哲学系教授。1982年获硕士学位。读研期间，曾为冯友兰先生助手。后曾任新加坡东亚哲学研究所和新加坡南洋理工大学中文系研究员和教授。主要著作有《中国文化概论》、《冯友兰评传》、《纬书与汉代文化》、《魏晋玄学史》（合作）、《中国人学思想史》、《中国儒学史?魏晋南北朝卷》。
冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学系。1920年入美国哥伦比亚大学研究院攻读博士学位。越三年，通过答辩，次年获博士学位。先后任中州大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等大学的哲学系教授、主任、文学院院长、校务委员会主席等职；还曾任中研院院士、中国科学院哲学社会科学部委员等职。1933年至1934年，赴英讲学并考察游历欧洲八国。1946年至1948年春，赴美讲学，先后任宾夕法尼亚大学和夏威夷大学客座教授。新中国成立后，多次代表中国学术界赴美国、捷克、印度等国出席大型国际会议和文化参访。其一生志道精思，年寿高古，殚精竭虑，笔耕不辍。故其著述宏富，卷帙浩繁，思维缜密，逻辑严谨。其学亦横缀中西，纵贯今古。其一生所著，计有中西文著作四十余种，文章五百余篇。其遗书集为《三松堂全集》十四卷，六百余万言。其中“三史六书”是其主要著作：“三史”奠定了冯友兰哲学史家地位，使他成为中国哲学史学科的奠基者；“六书”则建构了现代形态的新理学体系，使他成为具有现代性和国际性并在国内外产生重要影响的哲学大家。
编者简介
李中华，祖籍山东临淄。1944年生于辽宁省法库县。1964年考入北京大学哲学系。1969年本科毕业后留北大哲学系任教至今，现任北大哲学系教授。1982年获硕士学位。读研期间，曾为冯友兰先生助手。后曾任新加坡东亚哲学研究所和新加坡南洋理工大学中文系研究员和教授。主要著作有《中国文化概论》、《冯友兰评传》、《纬书与汉代文化》、《魏晋玄学史》（合作）、《中国人学思想史》、《中国儒学史?魏晋南北朝卷》。
目录
导言
文章
与印度泰谷尔谈话（东西文明之比较观）（1921年）
对于哲学及哲学史之一见（1925年）
中国哲学之贡献（1926年）
中国之社会伦理（1927年）
泛论中国哲学（1927年）
孔子在中国历史中之地位（1927年）
中国古代哲学之政治社会的背景（1930年）
中国中古近古哲学与经学之关系（1931年）
宋明道学中理学心学二派之不同（1932年）
哲学在当代中国（1934年）
说思辨（1935年）
原儒墨（1935年）
秦汉历史哲学（1935年）
原儒墨补（1935年）
先秦诸子之起源（1936年）
原名法阴阳道德（1936年）
中国政治哲学与中国历史中之实际政治（1937年）
怎样研究中国哲学史？（1937年）
原杂家（1939年）
儒家哲学之精神（1943年）
宋明儒家哲学述评（1943年）
对于儒家哲学之新修正（1945年）
中国哲学与未来世界哲学（1948年）
专著
中国哲学史（上）（节选）（1931年）
中国哲学史（下）（节选）（1934年）
中国哲学简史（节选）（1947年）
新原人（节选）（1943年）
新理学（节选）（1939年）
新事论（中国到自由之路）（节选）（1940年）
新世训（生活方法新论）（节选）（1940年）
新原道（一名中国哲学之精神）（节选）（1945年）
新知言（节选）（1946年）
冯友兰年谱简编
文章
与印度泰谷尔谈话（东西文明之比较观）（1921年）
对于哲学及哲学史之一见（1925年）
中国哲学之贡献（1926年）
中国之社会伦理（1927年）
泛论中国哲学（1927年）
孔子在中国历史中之地位（1927年）
中国古代哲学之政治社会的背景（1930年）
中国中古近古哲学与经学之关系（1931年）
宋明道学中理学心学二派之不同（1932年）
哲学在当代中国（1934年）
说思辨（1935年）
原儒墨（1935年）
秦汉历史哲学（1935年）
原儒墨补（1935年）
先秦诸子之起源（1936年）
原名法阴阳道德（1936年）
中国政治哲学与中国历史中之实际政治（1937年）
怎样研究中国哲学史？（1937年）
原杂家（1939年）
儒家哲学之精神（1943年）
宋明儒家哲学述评（1943年）
对于儒家哲学之新修正（1945年）
中国哲学与未来世界哲学（1948年）
专著
中国哲学史（上）（节选）（1931年）
中国哲学史（下）（节选）（1934年）
中国哲学简史（节选）（1947年）
新原人（节选）（1943年）
新理学（节选）（1939年）
新事论（中国到自由之路）（节选）（1940年）
新世训（生活方法新论）（节选）（1940年）
新原道（一名中国哲学之精神）（节选）（1945年）
新知言（节选）（1946年）
冯友兰年谱简编
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