道教手印研究

“手印”不仅为道教宗教徒活动中所具有的宗教功用，具说且有医病强体的保健作用。《香港道教学院丛书·任宗权道长讲道系列之一：道教手印研究》更从人类手指文化、古猿的手解放、古巫文化与手印的源渊等方面广征博引，详述论证。在述及道教的斋醮科仪为手印文化注入玄妙的意蕴和深刻的指导思想，尤其就手印对道教法事秘用和人类修身养性、延年益寿的层面作了独到详尽的图示和阐叙。

任宗权，湖北省道教协会副秘书长、湖北省道教书画院副院长、武汉市政协委员、武汉市道教协会副会长、武汉道教文化研究会秘书长、武汉道教大道观监院、哈尔滨武圣庙监院、武汉市第十一届青联委员，湖北省武当山道教学院、中国道教学院湖南南岳坤道分院教师。1968年11月18日出生于陕西省蒲城县，1992年于中国道教学院“高功班”进修，先后赴河南、湖北、湖南、山东、云南、辽宁、陕西、江苏等省道教高功班教授道教全真科仪。2002年中国道教全真派第三次“千山五龙宫玄都律坛”开坛传戒，被中国道协聘为传戒八大师之一的登篆大师。著作有《玄门日诵早晚经注》（合著）、《道教科仪概览》、《道教戒律学》、《道教章表符印文化研究》、《天赋天籁——成都道教音乐研究》（合著）、《全真文鉴》（内部发行）、《全真秘旨解析选读》（内部发行），发表论文有《道教全真韵考》、《南岳全真韵考》、《丽江纳西音乐初考》、《道教宫观里的钟鼓文化》等，创作的道曲有《愿相随》（合作）、《三宝歌》等。

再版说明
序一
序二
序三
序四
《道教手印研究》创作的前前后后

第一编 道教手印的来历与演变
第一章 手指文化中的手指文明与手印
一、手指义化与手指文明
（一）劳动产生了早期手文化
（二）手的解放产生了手指文明
二、丰富多彩的手指文明
（一）手势——特殊的语言符号结构
（二）手指进化产生了文字
（三）关于手技巧的有关问题
（四）手指艺术的产生
第二章 早期巫文化与手印
第三章 图腾崇拜与手印的形成
第四章 礼乐思想与道教手印
第五章 道教的斋醮文化
第六章 道教全真手印的革新与完成

第二编 我国传统手指文化的宝贵遗产
第一章 全真道教手印图解
第二章 现行天师道手诀
第三章 《道藏》中有关诀、印的记载

第三编 道教手印与养生
第一章 十指连心——了解我们的双手
第二章 十指通络
第三章 十指延命——道教手印与人体保健
第四章 十指养生——道教修炼与手印

第四编 道教手印与法术
第一章 《万法归宗》历史源流及其手印
第二章 闾山派法术与手印
第三章 陕西陇县龙门洞阴阳派与其手印
第四章 道教九字护咒法与手印
第五章 傩事与手诀
第六章 流传东北的道教《灵宝济炼施食》
后记