南亚宗教发展态势研究

　　邱永辉，女，1961年4月生，籍贯四川。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、当代宗教研究室主任。“当代宗教发展态势研究”创新工程项目首席研究员，博士生导师，中国南亚学会副会长。长期从事当代宗教和印度宗教文化研究。1978年2月考入四川大学历史系，1982年初毕业，获历史学学士学位。1982年初开始世界地区（国别）史专业研究生阶段学习，主攻方向为印度史，至1984年底毕业，获中国社会科学院研究生院史学硕士学位。从1984年底至2001年7月，就职于四川大学南亚研究所，研究范围包括当代印度政治、社会和宗教文化。

　　王宇洁，女，哲学博士。原任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、伊斯兰教研究室主任，现为中国人民大学哲学院宗教系教授。中国中东学会常务理事、中国宗教学会理事。研究领域为伊斯兰教，尤其专长于伊斯兰教派和当代伊斯兰教问题的研究。专著有《伊朗伊斯兰教史》《宗教与当代中国社会》《宗教与国家——当代伊斯兰教什叶派研究》，译著有《神之简史》《谁为伊斯兰教讲话？》以及多篇学术论文。

　　欧东明，男，四川大学南亚研究所研究员。主要从事印度宗教与哲学、德国现象学等领域的研究工作，著有《佛地梵天：印度宗教文明》等，合著有《印度世俗化研究》（第二作者），译著有《时间概念史导论》。

　　张高翔，男，历史学博士，云南大学留学生院教授，研究方向为南亚史及当代中国宗教问题。1990年开始从事对外汉语教学，曾在澳大利亚新英格兰大学、美国明德大学暑期中文学校和孟加拉国南北大学孔子学院任教。发表《印度印穆教派冲突研究综述》《认同的困境——印度印穆冲突原因分析》等论文30余篇。

前　言／1

第一章　印度宗教与法治／1

一　印度宗教与宪法规定／1

（一）制宪会议的辩论／2

（二）《印度宪法》的规定／14

（三）《印度宪法》的原则与面临的挑战／15

二　宗教与统一民法问题／18

（一）属人法与统一民法目标／18

（二）属人法的改革／23

（三）夏·班奴案与教派政治／31

（四）统一民法的困境解读／36

第二章　印度政教关系研究／43

一　古代印度的政教关系／44

（一）婆罗门教时代的政教关系／44

（二）佛教兴盛时代的政教关系／47

（三）伊斯兰王朝时代的政教关系／50

二　印度古代政教关系模式的独特性和优越性／53

（一）印度古代政教关系模式的优越性／53

（二）印度经验的意义／55

三　现代政教关系的变异与挑战／57

（一）重新定位政教关系／57

（二）新时期政教关系的新动向／64

（三）印度推行政教分离的基本条件／67

第三章　印度印穆教派冲突研究／70

引　言／70

一　印度独立后的印穆教派冲突／81

（一）世俗主义的国族构建与印穆教派冲突（20世纪80年代前）／83

（二）教派主义的国族构建与印穆教派冲突（20世纪80年代后）／126

二　印穆教派冲突的原因分析／157

（一）社会文化及心理根源／157

（二）政治经济因素的潜在影响／171

（三）穆斯林的困境／180

（四）国际原因／187

（五）印穆教派冲突的导火线／199

三　印穆教派冲突的影响评估／201

（一）印穆教派冲突对印度国族认同的影响／202

（二）印穆教派冲突对印度政治经济的影响／208

（三）印穆教派冲突对印度国际关系的影响／213

第四章　巴基斯坦的宗教态势研究——政治、宗教和极端主义／218

一　国内政治与宗教的互动／219

二　国际政治与国内宗教／223

三　政治—宗教动员中宗教团体的嬗变／228

四　未来的相关研究／232

第五章　南亚伊斯兰教的教派关系／239

一　印度穆斯林的教派关系／240

二　巴基斯坦伊斯兰教的教派关系／244

三　印巴伊斯兰教的教派关系评述／254

第六章　南亚宗教与安全态势研究／259

一　“印度教恐怖主义”的兴起／260

（一）“印度教恐怖主义”——印度面临的新挑战／260

（二）印度教“大师”认罪——挑战的持续扩大／264

二　巴阿反恐战争与南亚伊斯兰教／270

（一）南亚的恐怖主义与穆斯林／270

（二）走出分裂——自由世俗与保守极端之争／273

三　南亚地区宗教发展态势与地区安全／285

（一）印度对于安全局势的评估／285

（二）拉登之死对南亚穆斯林的影响／287

（三）南亚各国宗教与安全态势／290

后　记／294