藏传佛教宁玛派圣迹文化研究

　　藏传佛教圣迹文化并非藏地所独创，其基本形制主要是大乘佛教圣迹文化的延续，包括道场圣迹和加持品圣迹两类。它是藏族文化的一个重要组成部分，丰富的圣迹形式、圣迹内容与供养形式、供养行为契合在一起，深入于僧侣及在家信徒的生活中，从方方面面影响到藏人的生活风俗和观念。《藏传佛教宁玛派圣迹文化研究》全面审视了藏传佛教圣迹文化体系，以宁玛派为案例，使读者一方面可以追随佛教传入和发展的线索来分析藏传佛教圣迹的形成问题，另一方面也可以适当避免藏传佛教圣迹文化研究陷入到不同教派间细微的多样和复杂状况中。

　　段晶晶，2008年于中央民族大学获得博士学位，关注藏族文化史、宁玛巴文化传播、佛教圣迹文化等领域的研究。现任中国传媒大学副教授。

前言
摘要
第一章 对藏传佛教圣迹文化的理解
第一节 佛教圣迹与圣迹文化
第二节 对藏传佛教圣迹文化的理解
第二章 藏传佛教宁玛派圣迹文化的初建
第一节 藏地前佛教时期的圣迹
第二节 藏地前弘期道场圣迹与身语意所依圣迹的创立过程
第三节 莲花生大师对宁玛圣迹文化的构建
第四节 宁玛圣迹三种承载体的发端
第五节 宁玛圣迹的特殊供养形式
第三章 藏传佛教宁玛圣迹文化的中后期发展
第一节 宁玛圣迹文化的发展轮廓
第二节 后弘期发端的宁玛圣迹文化状态
第三节 藏传佛教宁玛圣迹的稳定性
第四节 藏传佛教圣迹文化对藏文化构成的贡献
结论
附录一
附录二
参考文献
跋
后记