彻悟大师文集

　　《彻悟大师文集》作者彻悟大师早年参禅有悟，后专修净土，创建红螺山资福寺净土道场，被尊为中国净土宗第十二代祖师。彻悟大师宗说兼通，解行俱圆。其著述虽然?多，但言言见谛，语语超宗，诚为殊胜稀有。
　　彻悟大师的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷单独流通。大师西逝后，门人松泉等辑录遗稿，分上下两卷，名《梦东禅师遗集》。后钱伊庵居士节录《梦东禅师遗集》，合《念佛伽陀》，易名《彻悟禅师遗稿》，刻于杭州。杨仁山居士又稍加删节，易名《彻悟禅师语录》，刻于金陵。民国23年，天津佛经功德林重新排印，合《念佛伽陀》，厘为三卷，仍名《梦东禅师遗集》。
　　本次点校，以1934年天津佛经功德林重编本《梦东禅师遗集》三卷为底本，以嘉庆二十二年《梦东禅师遗集》二卷本为主要校本，参校其它各种版本，对原文采用现代标点、分段。在附编中，特汇集了彻悟大师轶文、传记、年谱，及净宗大德们对彻悟大师的论述、评价，希望这些有助于读者加深对彻悟大师思想与作品的理解。

　　彻悟大师（1741--1810），俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。二十二岁，因大病，悟幻质无常，发出世志。始则悟《圆觉》一经要义，继则了解三藏十乘妙旨。
　　乾隆三十八年（公元1773）起，彻悟大师开始住持广通寺，率众参禅，策励后学，津津不倦，十四年如一日，声驰南北，宗风大振。每忆永明大师，乃禅门宗匠，尚归心净土，日课十万弥陀，期生安养，况今末代，尤宜遵承。遂栖心净土，主张莲宗。日限尺香晤客，过此惟礼拜持念而已。
　　乾隆五十七年（公元1792），彻悟大师迁觉生寺，住持八年，百废尽举。师于禅净宗旨，皆深造其奥。律己甚严，望人甚切，开导说法，如瓶泻云兴。与众精修，莲风大扇，遐迩仰化，道俗归心，当时法门为第一人。
　　嘉庆五年（公元1800），退居红螺山资福寺，以期终岁。奈因弟子们依恋追随，致难避迹。遂复留众，俄成丛席。担柴运水，泥壁补屋，一饮一食，与大众共，如是又十年，由此开创了红螺山资福寺净土道场。彻悟大师被后人尊奉为中国净土宗第十二代祖师。

出版说明
卷首
彻悟大师行略
天津佛教功德林重编序
《净土十要》附本序
重刻《彻悟禅师遗稿》叙
《梦东禅师遗集》原叙
《念佛伽陀》原叙
自叙（附：门人了睿原跋）
《梦东禅师遗集》卷上
法语
示众
《梦东禅师遗集》卷中
杂著
般若净土两门大义
西有解
相相离相心心印心略解
《华严经节略》要旨
《楞严》二决定义
《楞严》顿歇渐修说
《楞严经》知见无见说
《金刚经》实无有法发菩提心说
《一乘决疑论》说
礼佛说
红螺普同塔说
个庵老人生塔说
阐教禅师塔铭
重修中天寺十方常住碑记
寿万寿莲筏和尚叙
《净土津梁》跋
跋德全禅人血书《莲经》
跋明初禅人血书《莲经》
跋禅人勇建血书《楞严经》庄严净土
书《莲经普门品》后
二有室跋
复香严居士书
答江南彭二林居士书
与瑞一李居士书
尺香斋白词
款待白词
衣单疏
资福寺讲前提纲
为阐教禅师入塔
为均伯老和尚入塔
慈寿寺熏塔
得戒和尚塔前供
赞
念佛堂释迦佛像
阿弥陀佛像
赞血画弥陀佛像
赞乘吼观音丈夫相
赞大士像
悟圆老宿像
本然安老宿像赞
个庵老人像赞
法空宝耆宿像
《梦东禅师遗集》卷下
偈颂
念佛伽陀
教义百首
宗乘百首
念佛偈（四言十二首 五言二首 七言五十一首）
示众偈六首
讲《圆觉经》毕示众偈七首
覆讲大义八首
解制示众偈
我空偈四首
资福寺讲前示众偈十六首
开炉示众偈二首
题诚斋居士照
个庵老人斗室偈
观空应真
颂《楞严经》十首
开讲《楞严》颂
颂《金刚般若经》
颂《般若心经》十二首
颂禅人血书《莲经》求生净土
颂番僧转世
颂说得一丈不如行得一尺
颂圣人不是无心只是无心心耳
颂察秋毫之末不自见其睫
心花颂
颂雪弥勒
歌诗
拟《证道歌》
示学者
挽羯磨阿阇黎岫云静观老和尚
祝阐教禅师八十寿三首
为潭柘监院琮公七旬寿
为广善复公法主（五旬之庆）
铁冶亭长江濯足图
小经时花
题柏石小照
山居三十首
纸鸢
程惺斋主人原韵
偶作三首
落花十首
阅《归元镜》
香严居士肖像
偶成四首
题慈因讲寺太湖石
病中示众二首
三周哭师三首
立春
香严公松泉小照三首
挽戒坛度公四首
自题肖像六首

附编
附录一、彻悟大师轶文：《净土生无生论》释题
附录二、彻悟大师传记、史料
一、《净土圣贤录续编?际醒传》
二、《正源略集?京都觉生彻悟醒禅师》
三、《莲宗十祖略传?际醒传》
四、《新续高僧传?际醒传》
五、《莲宗正范?彻悟大师传》
六、彭绍升〈复彻悟和尚书〉
附录三、高僧大德论彻悟大师（印光大师，夏莲居居士，黄念祖居士，《彻悟禅师转变因果开示随闻记》李炳南居士，《念佛伽陀》弁言倓虚大师著，《般若净土两门大义》印海长老讲解）
附录四、彻悟大师年谱