辨了不了义善说藏论

　　《宗喀巴大师经典文丛：辨了不了义善说藏论》共分五卷。根据《解深密经》和《无尽慧经》分别叙述了义与不了义教理的最早提出以及各经的解释。然后从三性、二谛等方面惊醒了详细的论述，最后得出：“就所诠安立，诠显胜义是明了义”，《无尽智慧》成为论述这一问题的标准。

　　宗喀巴，本论教授，在西藏，由阿底峡尊者，传种敦巴、大瑜伽师、阿兰若师，由他们展转到虚空幢和法依贤大师；种敦巴传朴穹瓦，阿兰若师也传仅哦瓦、内邬苏巴；博多瓦传霞惹瓦、绎巴等。
　　又阿底峡尊者传授俄善慧译师，俄善慧传其侄俄大译师罗敦协饶，再传到卓珑巴，而着圣教次第论，也渐次传到法依贤大师。
　　宗喀巴大师即是从虚空幢和法依贤两位大师学得各家教授，并以圣教次第论为依据，写成这本菩提道次第广论。
　　本论作者为中兴西藏佛教的宗喀巴大师，1357年诞生在青海宗喀区，7岁出家，法名善慧名称祥，16岁起到西藏学法，亲近各处着名大德，19岁就在前後藏各大寺院立现观庄严宗，1380年24岁受比丘戒，已为到处闻名的论师，此後在刹公塘阅藏数年，又遍从一些大德学习各种高深密法。
　　1392年36岁将西藏所译显密一切教授学习圆满。
　　1395年39岁在罗札从虚空幢大师得内邬苏巴和仅哦瓦所传的教授派的菩提道次第教授。
　　又在札廓寺从法依贤大师受得由博多瓦传铎巴和霞惹瓦的教典派的教授。
　　又从法依贤大师学圣教次第论，是为菩提道次第论的依据。
　　1399年43岁应拉萨各寺院邀请，广讲教法，尤其注重大小乘戒的弘扬。
　　1402年46岁由胜依法王等众多大善知识劝请，在惹真寺着《菩提道次第广论，》後又着《密宗道次第论》，详译四大密部修行次第。
　　1409年53岁建格登寺，是为黄教根本道场。
　　1412年56岁在格登寺，为普利群机，又将广论中所引教证及诸破立省去，概括要义，造成菩提道次第略论。
　　1415年59岁命妙音法王建哲蚌寺。
　　1418年62岁由大慈法王建色拉寺，是为黄教三大寺。
　　1419年63岁，大师示寂於格登寺。

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卷三
卷四
卷五