托马斯·阿奎那伦理学思想研究

伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性，外在原则是上帝，它以法律来体现。习性分为善习与恶习；善习即德性；恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说，表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用”的哲学进路，从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超越价值的努力不仅铸就了他思想的深度，也决定了他的理论在西方哲学史上的不朽地位。
　　《托马斯·阿奎那伦理学思想研究》论证托马斯·阿奎那伦理学思想的理论架构并揭示其深刻的哲学内涵。

刘素民，女，1967年出生，哲学博士，华侨大学阿奎那与中世纪思想研究中心主任、武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心兼职研究员、中国宗教学会理事。2004年1月进入北京大学“士林哲学研究中心”、葡萄牙天主教大学等研究机构。主要从事托马斯·阿奎那与中世纪思想研究、西方哲学研究、伦理学研究。近年来，在国内外重要学术期刊、会议上发表相关论文20篇，主持、参与多项课题研究。

序
引言
第一节 托马斯·阿奎那行谊
第二节 国内相关研究进展
第三节 《神学大全》中的伦理学
第四节 研究方法与篇章结构

第一章 理论成因与思想特征
第一节 宗教与文化的融合
第二节 知识与本体的连接
第三节 托马斯学说的哲学进路
第四节 “大全”体系“上通下贯”

第二章 人性行为的构成（一）
第一节 灵魂的本质与一般机能
第二节 灵魂的特定机能
第三节 理智领悟的方式与程序

第三章 人性行为的构成（二）
第一节 人的最终目的
第二节 幸福
第三节 意志行为
第四节 善、恶与激情

第四章 人性行为的内在原则
第一节 习性
第二节 德性
第三节 恶习与罪

第五章 人性行为的外在原则
第一节 法律思想的理论来源
第二节 法律的本质、效果与区分
第三节 永恒法、自然法、人定法与神法
第四节 人定法的权利与改变

第六章 思想价值与历史影响
第一节 “人是上帝的肖像”
第二节 理性与信仰的整合
第三节 重返“存有”寻找“完整存在的人”
第四节 托马斯哲学可能提供的借鉴
附录一 托马斯·阿奎那大事年表
附录二 托马斯·阿奎那主要著作
参考文献