旁观者的同情：亚当·斯密的伦理学思想研究

《旁观者的同情：亚当·斯密的伦理学思想研究》研究内容：斯密基于“同情”原理来判定特定情境中的情感或行为的合宜性，即他以人类天性中所具有的同情共感能力为起点，用“公正的旁观者”克服了现实中的旁观者在进行道德判断时所具有的偏私性，并以“公正的旁观者”的同情为依据进行道德判断。斯密对休谟“同情”概念的扩展克服了休谟道德理论中所存在的矛盾；“公正的旁观者”的提出对正义问题的探究提供了一种重要的认识进路，而斯密用良知来进行道德判断则要面对“平庸的恶”的诘难。

夏纪森，1976年生于山东高密，2007年毕业于吉林大学法学院，获法学博士学位。现为华东师范大学历史学系博士后流动站研究人员。

引论
一、问题的提出
二、斯密伦理学的研究现状
三、论述框架

第一章 斯密伦理学的背景与内容概述
一、斯密伦理学思想的背景
二、斯密伦理学概述

第二章 同情与道德判断
一、同情：情境转换的想象
二、事实问题：同情与社会道德的形成
三、应当问题：同情与理想道德
四、同情、公正的旁观者与一般规则

第三章 同情与美德
一、美德的判断
二、极其重要的美德（the cardinal virtues）

第四章 对斯密伦理学的检视
一、斯密如何面对“休谟法则”与“休谟难题”
二、对哈贝马斯的回应
三、合宜性：一种类推
四、开放的“公正的旁观者”
五、良知判断力的问题
结语
参考文献
后记