第二哲学宣言

《哲学宣言》或许是与那种宣称“哲学终结”的各种思潮进行抗争，宣布那不是一个应当宣布哲学业已终结，而是需要让哲学“更进一步”的年代。二十年后，情况已经发生了彻底变化。在当今的欧陆学术中，不仅不会再有人继续宣布哲学业已终结，相反，在报纸上，在网络上，在电视节目中，越来越多的人在谈“哲学”。这种“哲学”带有浓厚的心灵鸡汤的味道，明显将哲学庸俗化为一种日常生活的道德化的法则，即当今的“哲学”无处不在。因此，巴迪欧需要再次写一部《哲学宣言》。不过，这次在《当代激进思想家译丛：第二哲学宣言》中他所针对的目标变成了过度存在的、媒体上的心灵鸡汤和健康俱乐部式的哲学。所以，为了拯救哲学，巴迪欧宣称要将哲学去道德化，再次引入了柏拉图著名的意见和真理之分，将当下流行的无处不在的“哲学”看成高尔吉亚式的智术，而今天哲学的命运就是要同这些诡辩的智术进行斗争，在众多纷杂的意见中寻找到真正的真理。

阿兰·巴迪欧（Alain Badiou，1937—），巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。从师于法国马克思主义的旗帜性人物路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982年）、《存在与事件》（1988年）、《存在与事件2：世界的诸逻辑》（2006年），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》《元政治学概述》《伦理学》《爱的礼赞》《非美学手册》《维特根斯坦的反哲学》《德勒兹存在的喧嚣》《圣保罗：普世主义的根基》《瓦格纳五讲》《柏拉图的理想国》《哲学与政治的神秘关系》《法国哲学的降临》等。

中译前言
0.导论
1.意见
2.表象
3.差异化
4.实存
5.变动
6.合体
7.主体化
8.观念化
结论