老庄道家与环境哲学会通研究

《老庄道家与环境哲学会通研究》分为上中下三篇，上篇讨论老庄道家哲学根本理念，中篇讨论环境思潮给人文学术带来的若干转变，下篇讨论道家和环境哲学的会通。
　　在前人研究的基础上，笔者谢阳举尝试提出若干新见：1.老庄道家预示中国文化走上高度亲自然的发展道路；2.道家思想和文化中蕴藏有深厚的生态智慧和环境哲学思维；3.环境危机有思维原因，深层思维是合生态，合自然的思考，是反思性、辩证性和复杂性思维方式；4.中国古代语言存在亲自然和关联性思维传统：5.道家哲学是有关最佳状态，即稳定平衡态的哲学，可与环境哲学、生态哲学会通；6.庄子是中国哲学史上最具生态智慧底蕴的哲学家。

　　《老庄道家与环境哲学会通研究》分为上中下三篇，上篇讨论老庄道家哲学根本理念，中篇讨论环境思潮给人文学术带来的若干转变，下篇讨论道家和环境哲学的会通。在前人研究的基础上，笔者谢阳举尝试提出若干新见：1.老庄道家预示中国文化走上高度亲自然的发展道路；2.道家思想和文化中蕴藏有深厚的生态智慧和环境哲学思维；3.环境危机有思维原因，深层思维是合生态，合自然的思考，是反思性、辩证性和复杂性思维方式；4.中国古代语言存在亲自然和关联性思维传统：5.道家哲学是有关最佳状态，即稳定平衡态的哲学，可与环境哲学、生态哲学会通；6.庄子是中国哲学史上最具生态智慧底蕴的哲学家。

自序
上篇 老庄哲学新论
第一章 老子的道论
第一节 老子生平与道家学派
第二节 老子的道论
第二章 老子的实践哲学思想
第一节 老子的伦理思想
第二节 老子的政治思想
第三章 老子自然概念的理论及其实质
第一节 老子“自然”概念阐释的难度和突围
第二节 “有”、“无”张力和“自然”的原因
第三节 老子哲学是态势的哲学
第四节 自然即最佳态势
第五节 态势哲学的意义：超越是自然之实践环节的关键
第四章 老子慈爱思想辨析和深层道德论
第一节 《道德经》有无慈爱思想
第二节 老子慈爱观的要点
第三节 慈善行为的规范
第四节 作为深层道德的慈爱伦理
第五章 庄子的基本思想
第一节 庄子生平与著述
第二节 怀疑中求真
第三节 道与道观
第四节 逍遥游和齐物论
第五节 价值的反思和扩展
第六章 逍遥和自由
第一节 逍遥与自由的相遇
第二节 逍遥游的话语背景和意义结构
第三节 自由要义
第四节 自由与逍遥对话的可能

中篇 环境思潮的兴起和当代学术范式的转变
第七章 伦理学和宗教学领域的突破与西方环境思潮的兴起
第一节 西方环境思潮的兴起中伦理学的突破
第二节 西方环境思潮的兴起中宗教学的突破
第八章 哲学的转折和学术范式的转换
第一节 哲学的转折
第二节 突破与现代学术范式转型的相互作用
第九章 奈斯主义——深生态学运动的新哲学特质
第一节 深生态学七点宣言及其东西方哲学渊源
第二节 核心纲领：从形而上学到内在价值论
第三节 围裙图式：深生态学运动多元、多层次统一的逻辑派生图系
第十章 思维的绿色化问题——深思维导言
第一节 西方深层思维略谱
第二节 中国深层思维谱系
第十一章 语言转向和语言的绿色化——深层语言观
第一节 绿色话语、反环境语言以及深层语言
第二节 中西语言的文质差异
第三节 思想先于语言
第四节 深层语言的批判性

下篇 老庄哲学与环境哲学
第十二章 西方对道家与环境哲学关系的发现
第一节 道家哲学边缘化评价的打破
第二节 “道家”哲学的性质
第十三章 从普遍性到深度性——深哲学范式和道家哲学
第一节 转向深度性的哲学
第二节 深生态学是深哲学的成功范例
第三节 道家和深哲学的沟通
第十四章 老子的超越哲学与当代世界
第一节 我们时代最需要什么哲学
第二节 作为精神牵引力的道
第三节 道的大度和包容世界万物
第十五章 庄子的环境哲学原理
第一节 道家以自然为中心的学术观
第二节 庄子的自然整体主义
第三节 庄子的内在价值论
第四节 非人类中心主义宇宙伦理
第十六章 文化自觉理论的自然维度——老庄道家对文化和自然相互异化问题的诊治
第一节 文化和自然的相互异化及道家的应对
第二节 道家的文化创造思维
第十七章 当代新道家与道家的绿色文明阐释方向
第一节 “当代新道家”具有世界性意义
第二节 道家的可阐释性和一种整体重建的可能
第十八章 环境保护呼唤环境教育和实践行动
第一节 国际环境教育的趋势和我国大学人文课程体系的绿色化
第二节 努力推进社会化环保运动
参考文献
后记