明清两朝社会的一大特色就是各种名目的民间宗教结社纷纷涌现，遍及全国各地，活动频繁，对中国社会各个层面都产生了一定的影响。因此，民间宗教会社研究是明清史研究中的一个重要方面。本书作者参阅大量文献资料，经过周密思考、分析，并广泛吸收国内外学者的研究成果，对清代弘阳教的创立、教主的生平、经卷、教义教规、教派的主要活动做了较完整的描述，澄清了以往的一些历史疑点。本书可以说是继马西沙先生《清代八卦教》之后这一领域的第二部专著，填补了研究的空白，标志着民间宗教结社研究在深度、广度上的发展和突破。本书运用多角度、全方位、宏观与微观相结合的研究方法，并尝试借用社会学、人类学的某些理论和方法，开阔了思路眼界，使全书视角新，立足点高，而由于个案研究又十分出色，极见史学功底，则给读者留下了耳止一新且确凿可信的深刻印象。

浙江省省级社会科学学术著作出版资金资助出版。本书收录了“太平军经略浙江述评”、“太平军与杭州”、“太平天国革命后浙江的土地关系”、“浙江太平天国史事杂考两则”等文章。

每一次回望，哪怕是再熟悉的事情。也会有意外的发现与新的感受……重庆，长江上游的大商埠，诸葛亮在《隆中对》中称四川“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”。重庆位于长江和嘉陵江的江合处，是一座山城。它像一个半岛，三面环水，一面有金碧山雄居其上，山高水长，气象万千。四川俗语说，天生重庆，铁打泸州。重庆是西南的商业中心，商业气息浓厚，四川人在自己的打花鼓的唱词中，也讥笑重庆“一进重庆城，山高路不平；口吃两江水，笑贫不笑淫”。从重庆成为陪都的那一天，幸运与厄运就一直伴随着这座都市，直到战争结束。面对日本飞机的狂轰滥炸，重庆有幸成为一种不屈服于强权的伟大精神象征。日本轰炸机飞行员飞临重庆上空时，发现这座城市几乎是一个不设防的城市，没有雷达或任何先进的防空武器系统，它的防空火炮火力太微弱了，他们可以忽视它们，然后从容地把炸弹随意扔下去。城里的居民拥挤得可怕。房屋多是木竹结构的，一燃就着，而市政救火器具以及水源却少得可怜。日本人可以随意撒野施行暴力而不受惩罚。云雾似乎比防空炮火更能够保护这座都市，市内的山崖能够挖成世界上最坚固的防空洞。战争期间，很少听说过防空洞被炸塌的故事，在防空洞里产生的悲剧是人为的失误。人们还寻找各种各样的防空办法。最后就得靠不屈不挠的意志，面对日本轰炸机反反复复。年复一年的恐怖战略而从容镇定。在死亡的阴影中，在拥挤的防空洞里，穿西装的上等人和穿蓝布衫的平民感觉到了彼此是同胞兄弟。人们处在炸弹与通货膨胀的夹击之中。炸弹并不能摧毁他们的意志，但后一个恶魔却消磨着他们的士气。何况还有越来越严重的政治高压，重庆变得灰色、单调，缺乏活力。延安是个无法与重庆相媲美的荒僻小城，但那里的乐观活泼与向上的气氛让年青人向往，往返于桂林、昆明、重庆的人，都觉得前两个城市更有生气，昆明的人口仅及成都的三分之一，只有25万人，市区也小而古老，大马路没有几条，到处是十足光滑的石板道。从各国进口的东西，全从仰光沿滇缅公路运到昆明。太平洋战争开始后，中缅陆上交通中断，进口物资被迫从印度越过喜马拉雅山到昆明，再转运重庆各地。所以在整个抗日战争中，昆明的市面是繁荣万分的。许多冒险家和做生意的商人都把昆明当成乐园。它不像重庆那样严肃而紧张，也没有重庆在抗战后期发展得越来越厉害的政治压制、悲观厌世和贪污腐化。1943年11月中美空军混合联队成立，美国空军来华参战，借助美国的工业优势，中国和盟国第一次赢得了制空权，对日军作战、运输以及日本本土的安全构成强有力的威慑。日本打通大陆交通线的一个任务就是摧毁中美空军的重要基地，从这些基地起飞的飞机给日本重大的心理震慑力。1944年衡阳守城战时，中美空军这种优势已经对日军作战构成严重威胁，岳阳附近白螺矶一战，日本零式战斗机到处躲藏，只求避战，冈村宁次在日记和回忆中承认：“对敌机的猖獗活动几乎束手无策，我方空路交通处境极为艰难。”他从汉口到广州与日军第23军联系，不得不经上海、台北绕一个大圈迂回到达广州，而且日军在战场上的活动也受到很大牵制。

本书主要内容包括出版前言、作者前言、中国概况、古代中国：文明的诞生、古典时期：中国哲学思想的黄金时代、秦汉：中国历史上的第一个中国、帝国的再生、晚唐与宋：中国文化的全盛期、汉人与胡人：蒙古帝国、明代的国家和社会、清：传统中国发展的高峰、中国在19世纪时遭遇的入侵与叛乱、中国对西方的回应、帝国主义入侵中国、从君主专制到军阀混战、中华民国兴衰、中华人民共和国、译后记。<

这部作品被誉为《西行漫记》（《红星照耀中国》）的姊妹篇。1944年，美国记者哈里森·福尔曼冲破重重阻碍，从国民党控制下的重庆一路北上，到达延安及中国共产党领导的华北抗日根据地进行战地采访，写下了轰动中外的《红色中国报道》（后译为《北行漫记》）。福尔曼在采访中，不仅接触了王震、聂荣臻、朱德、毛泽东、陈毅以及蒋纬国、胡宗南、阎锡山等众多的著名政治人物，而且将目光投向普普通通的八路军战士、少先队员和儿童团员。作者跋涉千里，通过亲身经历和亲眼所见，反映了波澜壮阔的人民战争及深刻的政治变革。更有意思的是，福尔曼这次北行，原本是在国民党的监视下进行“采风”的，结果作者完全被中国共产党领导下的人民战争所感动，后来竟在随军采访中，主动拿起武器，直接成为一名亲身抗击日寇的伟大国际主义战士。这是一部独家买断中文版权、以国家图书馆善藏本为基础的权威全译本。

本书旨在概括地介绍1911年10月发生在中国武昌、汉口和汉阳那段人所共知的革命历史。在写作过程中，大量涉及到中国发生的这场革命的新信息和导致目前风起云涌形势的新事件，都是具有价值的。书中包含着一些神奇的预言性话语，它给那些没有对中国政治作过研究的读者提供了大概的想象：当革命使几亿中国人突然觉醒时，这个国家会是什么样子。

本书通过晋察冀抗日根据地斗争和建设的事实，论述了我党我军在党中央、毛主席正确路线的指引下，深入敌后，放手发动群众，壮大人民力量，紧紧地依靠广大人民群众与敌伪顽进行持久、顽强的斗争，建立起根据地，并在残酷的战争条件下，改造半殖民地的旧社会、建设新民主主义新社会，终于取得了抗日战争的彻底胜利的理论和丰富的实践经验。

曾国潢家书致伯兄兄身膺高官，随便下笔检点一番，则团聚家庭者不少。六月十二夜四鼓弟国潢谨启长兄大人侍右：昨夜九弟到省，着—人回，接兄五月初十之信，欣悉—切，甚善。祖父大人病势，常常如是。虽右手总不能动，而常换衣，常浴身，从无不洁净者。且有父亲、叔父率弟伺候，未或少吃亏。虎首之说，弟看可以不必。老人家气血皆衰，虽有妙药，或亦无功。止要打顶的好，不受磨，则是为子孙之正道理，何必徒劳。且去年罗树二爷曾送二两虎胶，下在丸药内，食之亦未见有益，想见其不定要用也。况祖父体很厚，设或过于补，焉知又不为害？父亲体气很好。一切高兴是一样，唯夜里起来，实不很易。幸而日中日旰，稍睡两次也。家中主仆共二三十人，不敢走一点假。叔父日内左唇微有毒，无大碍。日里侍祖父侧及教小孩子书，不是弟则是叔父。如或有—人要出外，则一人独挺。其中不无艰难处，为子孙应该如是也。母亲因两姊丈接，本月初二去，初十归。身体如常，近并不服药。叔母旬内又发旧病，幸不如往年之甚。已经老额，亦无从治起。王待聘总是刁；落实，其家将来必败。弟说颇的确。二姊到底赶不—亡大姊，内外皆差，如何能兴家？三外甥从事莘叔，读得不好不丑的样子。弟刻虽出门，亦未曾去查功课。每遇莘叔，则拜托。弟微有恩于他，十分下不去，不至也。渠所难者，告得学生太多，精神如何能到？致伯兄弟在家，较兄趋公，犹觉劳苦。弟书满妹碑文，楷法颇工，诸弟皆佩服，独恨石工不善刻耳。四月初八夜国潢敬启长兄大人侍右：家中正月十八发信一封，着刘一送省交萧新五者，书信共两涵，因欧阳家、邓星阶家、曾厨子家各有信也。二月弟发一函，甘二又发一函皆由县付省者。三月初九寄来一封，着彭四送交陈岱兄家，外酒药末子一大包，云已交曾贵带来。兄正月初十之信，二月十三收到；二月初六之信，上已日收到；甘六之信，三月甘四收到。而摺二月甘四一京，家中正月之信犹不带来，可谓大可恨矣。然三月之摺来，想可一日接三信也。祖交自三月初九以后，身体甚好。叔父修元吉太祖考妣坟墓，以三月甘五毕工（墓上碑序，温弟所作，会稿呈）。次日，祖父带红顶，穿（泥）[呢]马褂，绸夹衣，珠履，坐椅椅轿，用四夫，依然子扛，后而扛内用一人打一赡伞。父、叔偕弟等衣冠陪行，看祠堂，便看墓坟。三炮而出，三炮而入，颇属大观。甘八日即稍有伤风，服表药贴半即全愈。父亲身体甚健，精神甚好，夜里当差，总偕弟等四人各值一夜，恰二、七、三、八，不使温等劳神。温等自上已日开课之后，惟清明节闲，余皆按课作文，并写作均好，而温文思最速，无不五、十日交卷。沅稍迟，则四、九日交。季更迟，则本日交，笑笑。致伯兄承哥哥嫂嫂为弟报捐，此后居然衣冠中人，不为齐氓矣。三侄一辈，已经派定丙成庚，取其阳，所以不用乙丁字。七月十二夜胞弟潢谨启长兄大人侍右：六月初八发弟九号安信，比彭升归来，接兄五月十五之信，详领一切。乔、陈二君处所寄各件，亦均接回。惟衣包尚存陈宅，因岱兄一时忘发耳。后温、沅两弟于廿二日晋省，弟茫未呈函，想两弟到省，必然详而且悉发弟十号安信来矣。祖父自廿五六起身体甚好，心中最清白。惟中一日有三四天止能吃粥，因脱钉牙也。旬内气色光润红嫩，尽可不必挂念。父亲前月之季因送祖父睡，围了腰，数日乃愈。自后，劝他老人家不必劳夜置宿。然每日家中及外面事件，极力调停，其无片瞬暇矣。二姊于温、沅起行之第三夜，忽患时疫病。母亲次日往伊家调适，至初二日，偕他归来，静养至初八回去，现已复元。幸率五兄因身体不甚健，先十日在蔡店归，伺候有人也。叔父总是兴会淋漓，惟廿七八水泄几天。服附桂数帖，全愈。叔母之毒，总不断根，幸无他恙耳。母亲日内脚上生微毒，大半由湿热起。用洗药净洗，又服解毒数帖，无甚碍。弟前几天有小恙（白淋），服凉得不堪之药六七帖，乃愈。连又生白喉咙，服丽参、附桂、热地等药，即全效。然虽抱恙，亦仍可理事也。正月之两信，嘱两弟到省，定要查得水底石穿。倘他脸再查不出此信，则归之乌有矣。然兄前有一信，要弟再行写过，实实难记。大意是说家中琐务，中间有两段稍详者，一段说次女许彭家，正月八日订盟之事；一段说彭十九之寿屏，语甚无礼。后因接兄有一信，云今年上半年定当付回，弟比即写信谢过。早知兄自后之信，全不提及，即不谢过亦可。此本别人之事，而屡不一言者，实不肯失信于人也。然总在今年，要求兄草办就付回为感。不然彭家必疑曾澄候当日是骗他银用耳，恳兄格外见原，莫令弟钉子碰到底。近又为大盗案。大盗案者，八都左光八，窝藏各乡各县徒，常有百余人聚会。为八都、甘三四都害将三十年。非第云，直可称会匪。往往窃去人家物件，不怕即跟去，目见其物不敢言。尚有几多追至其家者，反受凌辱回来。若辈遇强者则窃，遇弱者则劫。各处有齐六七百人立意欲提获究办者，总是受伤而归。自督抚司道而下均案集如林，未有能治之者。昨初九日廿四都安良公上各绅耆，为催粮事酌议谈及左光八之可恨。每家被窃，捕至其家，见赃不敢言。共议绅耆中去轿十五乘往彼理论，安排诸保甲与左家房户首，欲禁止他不许窃廿四都。各轿尚在谢店，离左家里许，渠竟多人执凶器御之。地方人亦不敢言。坐轿者欲进固不敢，即安心退回，知渠必尾其后凶追，于是哀求借谢祠藏匿。飞信归来，通都不服，是夜愿往者可二千人。父亲适在南竹观为催粮事归，命弟驰往。初十日，廿三四两都共有数千人，捉贼五名，并携其凶器来。父亲是日即写信告知朱父台。回信云，定要毁其巢穴。父亲十一日即解往县，百余人护送。朱父台遣差役多人，接玉山（早）[枣]，日县即将各贼重刑收押。现今廿三四都已合议凑钱捉七大贼。兹弟抄呈案稿，并详细写来者，不过言有件此事，并无他意。弟今夕往汪家（归后尚未去），带摺稿去。一二月内为捐项事，大约家居日少。即问长嫂夫人坤吉，余俟续呈。侄儿、侄女均好。[咸丰元年）六月十六日，国潢手呈。弟在京饕扰之处，均望子彦道意。致温弟季弟两弟宜少渡河，保养身体，待乡试鏖战。温甫、季洪老弟侍者：彭四想已到省。十五夜接季弟初八之信，得悉一切。邑中公事既有父亲及通县绅耆办理，自有头绪，以后望季弟不必挂念。此时正当考试，应酬甚繁，又值炎天，两弟宜少渡河，保养身体，待乡试鏖战也。家中堂上老人皆康健，九弟甘四尝新即起身来省。兄月内为捐项事，大约家居日少。余俟续寄。[咸丰元年]六月十六日午刻，兄国潢手草。京信及案稿望即日付去。致伯兄家中窃物之贼系衡阳人，当解来城。弟山居，领略田园志趣，出来觉城市嚣尘，片刻难安。三月初五夜弟国潢谨启贺长兄大人兼署吏左大喜：正月八日、二月十六日两次寄信，想均收到。二月之信一时因家中事情似乎无人经理，所以趁笔而出。父大人云特地作一信，将弟信破难。弟方知下笔之浮躁，以后当力改。父大人为三侄下定，路途往来一切，皆顺遂之至。叩贺叩贺。家中正月窃物之贼，昨二月廿九，地方人在新桥一窝户家捉来，送至我家。细询之，贼系衡阳牌前人，姓李。动身来我家偷窃，共有三夥，皆衡阳人，在万岸山下面曾身八窝户家起行。其二人，说有一个姓杨，偷出各物。二人分鱼约七十斤，仍往衡去，他则一面卖鱼及屐齿、柴刀等件，直下湘潭，将红哔叽被当出。昨在新桥捉时，搜出父大人罩轿油布，与当被之票。贼与窝皆衡府人，弟三月朔日，解此贼来城，具禀缴官。父大人适已由省来县，吩咐除真贼真窝之外，全不追究，恐差役滋扰乡人也。弟山居掌管山林田园，（竟）[正]当百种齐下，领略田园真趣。而接贼到手，不能不出来，觉城市嚣尘，片刻难安。加以经管义学，又修节孝祠，百务丛集，不胜烦厌。必须五六天，方可归去。冯树兄所惠之书，真不愧知心语也。宗毅然先生已死，请朱尧师用父大人名作挽联，云：哲嗣记玉楼，小子登朝伤独步；先生归琼岛，老夫拜庙共谁行。未知当否。尧师来城，其父母均八十几岁，皆康健能行走。本房人皆如旧。二伯祖母已晋八十，甚健。厚五现在家中做工，厚四在宽三家做工。德八叔祖母，劳病甚重，恐难起。开房如早三爹、碉三爹，均无恙。勤七叔死去冢妇，病得久，死得纠缠，其行事或犹未必知改。丹阁叔近总与邹凯五先生相依，每行事，多不为人所敬，可虑。邯郸报昨夕已到，即拦住在城，近日当开去。赵雨苍正月已到家，再三意道谢。……

艺术形式的“杨乃武与小白菜”已广为人知。然而，历史上的这一冤案却有很多的谜未能解开。本书在大量原始馆藏资料的基础上，从一个当代法官的独特视角，向人们首次披露了“杨乃武与小白菜案”的真情内幕。本书资料翔实、文笔优美、思想深邃，既具有较高的收藏价值、学术价值，同时也不失为一本了解历史事件和清代司法制度的好书。

《校邠庐抗议》是近代思想家冯桂芬的名著，书中体现出来的变法思想和变法依据的文化资源，在中国近代思想史上具有独特的价值；全书分40篇，涉及政治、经济、社会、军事等各个方面。