本书作者系统的向西方介绍了西安事变的真实情况。

有谁知道，1937年“七七”事变前后的中国是个什么样子？中国的老百姓、军人、知识分子都在做什么？以及随着政府对日妥协的失败，他们是怎样准备着跟武装到牙齿的日本侵略者决一死战的？在这本书所展示的老照片里，我们能看到在抗战爆发前的几天里，徐州城郊正在舂米的农妇，像多少年来一样的从容安然，连云港湾那一串串帆影，与往昔一样的穿梭往来，但是，在这和平景象的身旁，中国军人演习的枪炮声，却在告诉我们，一个凶残的近邻强加给我们的战争，已经很近了……。

本书是“20世纪的中国历史回顾”学术讨论会和论文集，由北大历史学系和中华20世纪史学会联袂推出，作者均为中外知名学者。全书着眼于20世纪的中国巨变，从不同的角度，论述了中国政治的发展，中国经济的现代化，中国社会的变迁，中国思想文化的潮流，中国对外关系的演变等，其中不乏新观点与新材料。

《周恩来与国共关系》研究了周恩来与国共关系，特别是研究周恩来在国共两党关系中的历史地位与重要作用。

本书主要讲述的是戏剧，书中分四章进行作述。主要内容是绪言海上潮生；外侨演剧、A.D.C.剧团、兰心剧院及其他：上海出现了西洋话剧、并非“无人参考的参考品”：洋人剧艺对华人的启蒙；改良戏曲、戏剧兴国的神话：上海刊物上提高戏剧地位的激情呼吁、从“诲淫”、“海盗”的旧剧到“普及教华”、“陶成英雄”的新剧、“今以霓裳衣之曲，演玉树铜驼之史”与“今当捉碧眼紫髯儿，被以优孟衣冠，而谱其历史”、“而南都乐部，独于黑暗世界，灼然放一线之光明”：上海改良京剧的屈崛起、说白由附庸而成大国：上海剧坛“京话合流”之趋向；学生演剧、少年登场：学生演剧风行上海、“一时别开生面，为中国四千年未有之新剧”：留日中国学生的演剧活动、通鉴学校和春阳社：诞生于上海的国内首家话剧学校与专业话剧社团、中西戏剧的宁馨儿：上海学生演剧促成了中国话剧的初步定型；职业演剧、“是亦学校也”：革命剧的时代、“新剧今则确能描写一种社会，但此社会确纯然一上”：商业剧的时代、顺时应变与两派分流：沪上新剧之兴衰流变、结语彩霞满天。

1911年，清廷扭扭捏捏欲图新政以拯垂死之王朝，武昌却传来革命党人急不可耐的枪声：1913年，国人刚沉浸在民主共和的幸运和喜悦中，新一轮独裁者袁世凯却胸怀壮志上演称帝闹剧；1918年，举国等待分享一战胜利果实，迎来的却是利权进一步丧失；1927年，国共携手共谋大业形势方好，然血腥屠杀忽起；1932年，民族危机空前绝后，“攘外必先安内”叫嚣却异常猖狂；1946年，硝烟刚灭，和平可望，然战火复燃；1966年，国人始安，社会始兴，然浩劫又起。20世纪中国的历史走的是一种何其凌乱、怪诞的步伐，上演的又是何其惊险、巨变层出的一幕幕！然而，不管步代沉稳还是凌乱，不管景观壮美还是凄婉，民族的发展气势终究是自豪地走出来了，这就是历史的逻辑，也是历史的选择。

作者陈植锷教授（1949——1994）温州市龙湾区人，该区位于瓯江口之南，东海之滨，物产丰富，交通便利，人才辈出，植锷生长于贫寒之家，聪颖好学，小学初中均在故乡免费入来。高中时，才离家到温州第一中学肄业，享受奖学金待遇，毕业后1977年考入北京大学中文系唐宋诗词专业，1981年获文学硕士学位。1984年又考取博士学位，1991年被日本筑波大学聘为客座教授，东去访问研究，间作学术报告，生前任杭州大学中外文化交流中心与韩国研究所教授，先后主讲中国通史、唐宋诗词、中国哲深究史、中国学术文化史、文献等多门课程，指导国内外研究生多名，完成著作7种主要的《诗歌意象论》（中国社会科学出版社，1990年）《北宋文化史述论》稿，（中国社会科学出版社，1992年）《唐诗词汇意象论》（中华书局，1993年）等，写定论文40篇，主要有《宋学通论》（中国社会科学1998年）《关于中日古典诗歌之意象论》（日本思想史季刊NO 34 1990）等，先后获史学、文学、哲学、美学等各门学科研究成果奖8次，并荣膺中国社会科学院青年优秀论文奖，受以同行专家很高的赞誉。

本书内容来源于抚顺战犯管理所关押的部分日本战犯所写的供述材料，这些由发自内心的忏悔而凝聚成的供述是怎么得来的呢？我们不能忘记当年在抚顺战犯管理所工作过的公安战士们所创建的丰功伟绩。那些被羁押的日本战犯，虽然不能称为日本侵华战争的主要责任者，但他们在侵华战争期间，都曾违背国际法准则和人道原则，对我国人民犯下了严重罪行，尤其是那些高级将领。仅据已查悉的战犯的几项主要罪行的极不完全的统计，在他们的主谋或参与之下，烧毁和破坏房屋、掠夺粮食、煤炭、钢铁，杀害我国和平居民和被俘人员，并制造了潘家峪、北疃、巴木东、三肇30多起重大惨案……这些战犯对中国人民欠下的血债，可谓罄竹难书。所以，新中国成立后，人民政府对这的经罪孽深重的日本战犯将怎样惩处，曾经牵动着千万日本国民的心，也引起了全世界的关注。

该书内设昔景旧照、领袖留踪、旧事重温、民国轶事、名人瞬间、庐苑春秋、逝物留痕、文化遗产、庐山之景等十四个专栏内容。

我们之所以学习和研究中国近现代史，是因为今天是昨天的延续；不了解中国的昨天和前天，也就很难了解中国的今天，不论时代怎样前进，社会怎样发展，都不能割断历史。“以史为鉴”，“鉴往知来”，才能建设更美好的明天。