1947年，中国共产党在陕北高原领导全党和人民解放军由战略防御转入战略进攻，并开展了声势浩大的爱国运动。本书真实、全面地记述了这一伟大的历史进程。

上个世纪９０年代以来，本人在南京大学开设了面向中外学生的课程《近代中外文化交流史》。在备课过程中，发现海内外前辈与同辈学人对明末清初以来中外文化交流的研究十分投入，在许多具体领域也取得了令人瞩目且令人信服的研究成果，但却搜索不到一本相应的大学教材。为什么不能将前人及自己的研究成果用某种框架串联起来，形成一种系统知识，更综合更全面地传给我们的学生呢？这是本人编著这本教材的最初动因。

祸从文起，在专制文化背景下，中国文人的命运注定是不幸的，封建统治者有一整套对付知识分子的办法，这既是愚弄百姓、维护政权的需要，又能够从中获得一种无以言传的快乐，一种变态的兴致。在《中国文人的非正常死亡》中，黄勇对此种病态历史现象进行深入剖析，中国古代的这个特殊群体：：中国文人的非正常死亡成了他解析的对象非正常死亡，顾名思义，是相对于正常死亡的死亡方式。但正常的标准如何，非正常的尺度又怎样，恐怕是言人人殊。不同身份不同职业不同选择生活背景的人对何为非正常死亡，看法大不相同。有义无反顾自行赴死的，有被外力强行终止生存私利的，还有匪夷所思的意外致死的。这些中国古代一流文人的非正常死亡令人目眩神驰。对这些经典人物的确良生生死死予以关注与解读，正是本书的由来与目的。

李细珠，1967年6月生，湖南安仁人。历史学博士，现为中国社会科学院近代史研究所副研究员。1989、1922、1997年，先后从湖南师范大学、复旦大学、中山大学历史系毕业，相继获得历史学学士、硕士、博士学位。1998-2000年在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作。著有《晚清保守思想的原型——倭仁研究》，发表学术论文20余篇，研究领域涉及清末民初政治史、学术史与思想文化史，现主要从事晚清政治史，尤其是清末新政的研究。全书主要是以“江楚会奏变法三折”为基石面展开，以改革主线贯穿于学制文教、经济体制、偏练新军、法制狱政及立宪问题等方面论述张之洞的立场观点及作者的研究所得。由于该书多使用的是中国社会科学院近代史所的馆藏档案和末刊稿本等第一手资料；见于著述中也广采众说、评议百家，故在张之洞专题研究方面，可于备览，以启后人。

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生肖文化研究应该是一片绝不狭小的领域，有着令人心驰神往的探索空间。源的追溯，流的采撷，《生肖与中国文化》只是将点点花絮、缕缕线索奉献给读者。精确描绘最初的生肖文化，还有待新的发现。那发现的意义，将在上古史研究领域里踏响空谷足音。

编辑推荐：本书分上下两编，上编谈西周纪年，下编谈西周铜器断代。 如果读者只想了解西周的年代，只读上编就可以了；如果想知道上编的许多意见和结论是从哪里来的，下编可以提供参考，下编是作者断代研究的主要部分。按王世分章，惟武王、成王、共和、幽王四个王世的铜器较少，武王、成王铜器合为一章，共和、幽王铜器只好附于宣王一章了。

本书共收入作者２０年来公开发表的有关中国近代史和近代文化史方面的学术论文２５篇，内容涉及辛亥革命、洋务运动、近代中国的文化思潮、西学东渐与近代中国资本主义文化的演进等方方面面，代表了作者多年来的学术成就与观点。

本书从古代“士”阶层的兴起、传统绅士阶层的形成和演变、绅商合流的萌发，一直延伸到近代绅商阶层的形成及其角色和作用；又通过绅商阶层的类型区分、社会属性、社会功能、政治参与的探讨，与西方的早期资产阶级作比较，并陈述对于“市民社会”与“公众领域”的见解。

章开沅，浙江吴兴（今湖州）人，1926年生。曾就读于金陵大学历史系，1992年获美国奥古斯坦那大学授予荣誉博士学位。1951年起任教于华中师范大学，曾任该校校长、历史研究所所长、中国教会大学历研究中心主任，兼国务院学位委员历史学科评议组召集人。主要著作有《辛亥革命史》、《辛亥前后史画论丛》、《张骞传》、《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》、《南京大屠杀的历史见证》、《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀（1937—1938）》、《中国教会大学的历史命运》、《实斋笔记》、《鸿爪集》等。本书是章开沅先生从发现耶鲁藏档开始所进行的关于南京大屠杀研究近15年的一个总结。它真实记录了以贝德士为代表的、曾在日军屠刀下无私救助中国难民并为中国人民留下南京大屠杀铁证的外国友人群体“南京帮”的事迹；真实记录了从耶鲁到东京这一良知之旅中，章先生及其在北美和日本的志同道合的友人们为南京大屠杀取证、作证，同日本右翼分子斗争，捍卫历史尊严，呼唤人类良知的活动和事迹。