东北抗日联军第一军是中国共产党领导的在南满地区进行抗日游击战争的一支主力军，主要活动于今天的吉林省中部东南部和辽宁省东部一带20余县的广大地域，兵力最多时达5000余人.第一军的领导人有杨靖宇.李红光.宋铁岩.朴翰宗等

东北抗日联军第二军是中国共产党领导的在由朝.汉等民族组成的在东满.吉东地区开展抗日游击战争的人民武装，是东北抗日联军的一支劲旅.主要活动地区包括今天吉林省东部.东南部和黑龙江省东南部20余县的广大地域，兵力最多时达4000余人.第二军的领导人有王德泰.魏拯民.金日成.陈翰章.李学忠.刘汉兴等.

东北抗日联军第五军是中国共产党直接领导的抗日武装力量．它是由中共满洲省委军委书记周保中亲自创建并领导发展壮大起来的．其发展变化大体上经过了反日游击队．绥宁反日同盟军．东北反日联合军第五军．东北抗日联军第五军的发展壮大和东北抗日联军第五军的艰苦斗争几个阶段．这支队伍曾发展到３个师９个团３０００余人．

《抗日：中国人一定要记住的战事》选择的十几个重大战事，实际上只是波澜壮阔的抗日战争中的一些历史片段，但即便是这些片段中的一些碎片，也值得我们在60多年后的今天重新拾起。比如：面对日军的威逼，马占山以“一息尚存，决不敢使尺寸土地沦于异族”回击：在古老长城上抗敌的大刀队，一名叫侯万山的班长，在战前对老母和妻子的牵挂；戴安澜在缅甸作战时，致信家中“现在孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣”。此外，还有黄土岭炮击日军“名将之花”的炮声，彭德怀“拿不下关家垴，杀头不论大小”的吼声……谁能说这些碎片会随着时光的流逝，被历史的长河淹没呢？

这套书收录的是中国社会科学研究的最高学术机构中国社会科学院学术委员们的自选文集，共41本，每本字数在35万字至45万字之间，整套文库的字数近2000万字。作者包括政治学家李铁映、刘吉、滕藤，哲学家汝信、叶秀山、陈筠泉，经济学家杨圣明、张卓元、于祖尧，历史学家杨天石、陈高华、耿云志、林甘泉，文学家吴元迈、张炯，法学家刘海年，民族学家史金波、道布，考古学家任式楠、张显清，社会学家陆学艺，人口学家田雪原，新闻学家喻权域，马列理论学家靳辉明，国际问题专家苏振兴、张文武、谷源祥、裘元伦，农业问题专家刘文璞，边疆问题专家马大正，等等。书中凝聚了专家们毕生奋斗的心血，反映了其学术研究的精华。其中不少论文曾经在国内外权威刊物上发表过。这次精选结集出版，是中国社会科学界的一件盛事，也是贯彻落实中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的具体行动。 本书内容包括：明代缙绅地主浅论、明代官绅优免和庶民“中户”的徭役负担、明代土地“投献”简论、论严嵩的家资等。

以往学界经常使用的“西学东渐”这一概念，过于宽泛，因为具体到各个国家 的思想文化资源，都不尽相同，尤其是与“英美传统”和“苏联资源”有异的德国 思想，更是具有鲜明的特性。同样，在“西学东渐”进程中，由于接受主体的不 同，往往决定了受者选择趣味与价值取向的重大差别。考察德国思想资源之进入现 代中国，留德学人的作用举足轻重。正是基于以上思考，本论文选择现代留德学人 作为研究对象，在具体写作中，将20世纪上半期的马君武、宗白华、陈铨与冯至作 为重点个案；在适当的时候，也会考察同时期影响较大的留德学人。此前对中国留德学人的叙述和研究主要停留于史实的梳理，极少有对个案的深入探 究，因而缺乏对研究对象的“同情之理解”、“体贴之敬意”；过去对这四位学人 的研究，主要强调了他们作为或革命者、或美学家、或战国策派代表、或杰出诗人 的一面，而忽略了他们作为现代知识分子，尤其是具有留学德国背景的现代知识分 子所具有的特殊性。正是鉴于学界的研究现状，本文将视线收缩，试图通过若干有 代表性的个案，揭示留德学人在中国现代文化史上的影响与意义。在个案的选择与 研究中，尽可能考虑到各个不同时代（也注意相同时代的比较）、不同专业背景 （也注意相同专业的比较）、不同活动范围（也注意相同领域的比较）的相互渗 透，从而突出本文的问题意识：中国现代留德学人是如何为中国文化发展寻路的。研究的基本策略是：以小见大、以人带史、以问题出思想；研究的基本思路是：以 个案研究为基础、以观念梳理为线索、以为中国文化寻路命题的回应为中心、以影 响研究为基本方法，探讨中德思想文化关系的建立。故此，本文尝试在中德文化交流的大视野中，立足于中国现代文化史的变迁，从留 德学人归国后的文化史贡献这一角度进行把握，突出他们选择、借鉴和吸收德国资 源后的本土作用，通过文学史、教育史、学术史与思想史的渗透和关联，来追溯其 思想形成，并探讨德国资源在他们观念形成中的作用。各章内容如下：第一章为绪论，通过对西学东渐与德国资源、留学生的文化史意义、中德两国 思想文化关系的深入分析，为论文勾勒出比较完整而清晰的理论框架。同时介绍学 界至今为止在相关领域的研究成果，总结该领域研究的基本范式，确立本论文的研 究思路以及推进的方向。第二章考察德国文化与马君武致用大学理念的形成与实践 的关系。以“致用”理念来贯穿其早期启蒙翻译活动与日后出任广西大学校长的思 想发展历程，并将其思想总结为办理西大的致用大学理念。第三章探讨宗白华文化 建国理想的德国文化背景与现代文化史意义。挖掘出长期为“悠闲的美学家”所遮 蔽的，深藏“致用情怀”的宗白华形象，强调宗氏以抗战时代的《时事新报·学 灯》为平台，集众家之手来实现其文化建国理想。第四章与第五章分别考察陈铨的 “民族文学观”和冯至的“学院写作”与德国文化的关联。选择这两位经历相近、 专业相同、交游颇多然而遭遇却迥异的朋友，其实有同类比较的思路。就文学创作 的艺术性来看，陈铨确实要弱冯至一筹。但若论“入世”的积极与“致用”的情 结，陈铨又胜过冯至。在全文撰作中，择出作为德国思想文化象征的歌德，为中国现代留德学人提供 共同的话题。希望通过各位学人对歌德的不同诠释，来说明外来资源的接受，主要 还是取决于受者本身的思想趣味、价值取向乃至所处的时代背景。第六章“结语” 从理论的角度对全文进行梳理。总结现代留德学人的特点及其文化史意义，分析他们的德国文化观，揭示其利弊所在及其启示，更强调他们回应时代问题——为中国 文化寻路的成绩与缺失。

为什么日本普通的家庭成员、正直的劳动者、平凡的大众，一穿上军装，就会变得那么残虐？本书不满足于一般的历史分析，不满足于简单的批判，而是上表及里，从日本人的精神构造入手，从日本国内的状况切入，剖析南京大屠杀的成因与日本的思想及社会的关系、探讨残虐行为的人性根源。全书分为两大部分：一、叙述南京大屠杀的惨状，揭示造成南京大屠杀的根源是由于日本人的精神构造，即天皇制帝国主义、民族虚无主义及由其酿成的日本广大民众道德的败坏。二、揭露日本战败50多年来，日本军国主义政客散布谎言，企业隐瞒南京大屠杀的真相，继续鼓吹民族虚无主义，以及由此产生的恶果——日本人的精神构造和战前战时一样，不仅得不到改造，日本民族的道德还在继续堕落。<

中国共产党与阎锡山集团的抗日民族统一战线是全国抗日民族统一战线的重要组成部分，是中共抗日民族统一战线政策在一省范围内的首先实现。然而，目前国内外学术界尚缺乏对其进行系统的梳理和深入的科学的理论分析。本书以马克思主义统一战线理论为指导，采用历史分析法、阶级分析法、经济分析法等多种研究方法，集中对中国共产党与阎锡册集团建立抗日民族统一战线的客观条件、理论渊源、形成发展演变、基本特色、历史作用、历史经验以及中国共产党对阎锡山集团的统战策略做了全面、系统、深入的分析和研究，以使人们对特定历史条件下产生的这个统一战线有一全景式的、客观的、深入的了解。目前，我国正处于全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的新阶段。因此，研究中国共产党与阎锡山集团统一战线的历史经验，对于今天进一步加强我国最广泛的爱国统一战线，具有积极的现实意义。

70年前英雄史诗般的长征改变了中国，影响了世界。本书就是一部关于红军长征的最早最真实最珍贵的记录。最早——本书绝大部分内容写 于1936年10月；最真实——每一位作者都曾是党的高级干部，红军的高级指挥员，冒弹雨，越天险，爬雪山，过草地……都是他们的亲身经历；最珍贵——因种种原因，原文只刊印于20世纪50年代党内参考资料，迄今为止已尘封了50年。为纪念长征70周年，本书重新梳理和精选了原文90篇，按一日、一事，行军时间、路线顺序排列。这样，读者看到的将是一个完整的红军长征历程，长征故事。本书还配置了大量有关长征的珍贵写生、图片，战斗遗址照片及地图。

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